隴西衍派出自黃帝，其始祖皋陶是黃帝孫顓頊的後裔。
1、《唐書·宰相世系表》記載：“出自嬴姓，皋陶之後，世為大理，以官命族為理氏。”皋陶任理宮，即掌管司法的長宮。
2、《史記》記載他主持制定了五種刑罰，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之後，歷虞、夏、商，26世為理官。按古人以官為氏的習慣，故稱呆陶及其後裔為“理”氏。
3、以理為氏，後來為什麼又變成了“李”呢?原來，以官為氏的理氏，傳至理徵時，任商紂玉的理官，時紂王昏庸無道，理徵執法不阿，為紂玉所不容。理徵罹難，理氏家族將面臨滅族之災。理徵之妻帶幼子利貞逃至伊侯之墟(今河南)避難，飢餓不堪，只見樹上結有“木子”,便採來吃，母子得以活命。其後，利貞為防追捕，不敢姓理，感念“木子”救命之恩，遂改為“李”氏。“木子”，正是李樹的李子。
4、史籍記載，李氏郡望有13個，即:隴西、趙郡、柳城、略陽、雞田、武威、代北、高麗、范陽、渤海、西域、河南、京兆等。其中，隴西與趙郡這兩支郡望名聲最大，今天下李氏多出自這兩支。“隴西”，是李氏的發源地，在今甘肅境內。據《人民日報》(1992年8月27日)報道“李氏根基在隴西”，已正式批准在隴西修復李氏“隴西堂”。現在，泉州城鄉乃至臺灣、東南亞的李氏人家，大都在大門匾額上鐫刻著“隴西衍派”，以示不忘祖源。
擴充套件資料：
李氏入閩：
1、李氏入閩，始於唐代，《漳州府志》記載：“李伯瑤者，固始人，隨陳元光開漳州”。臺北《李氏族譜》也載：“先世光州固始人，唐末隨王潮入閩。”還有《燕樓派家譜》雲：其先世唐時居燕京東角樓，宋元間有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(屬古泉州),這支李氏，在臺灣李氏中人數最多。
2、隴西李氏入閣，在宋代出了大名鼎鼎的李綱。李綱是宋代的著名的主戰派，官至丞相，作出重大貢獻。李綱的先祖是唐朝宗室，避難入居福建邵武，其裔孫有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之後裔，人數最多，遠播於海內外，被尊為南方隴西李氏的一大始祖，亦被稱為閩臺始祖。
3、值得特別一提的是，李氏入閩最早的一支是唐朝江王李元祥，據永春《官林李氏族譜》載，李元祥封於閩越，其後裔或居南安，或遷沙縣，至18世有一支派徙於永春，卜居官林。今官林李氏蔚為大族，並播遷臺灣、海外。
隴西衍派出自黃帝，其始祖皋陶是黃帝孫顓頊的後裔。
1、《唐書·宰相世系表》記載：“出自嬴姓，皋陶之後，世為大理，以官命族為理氏。”皋陶任理宮，即掌管司法的長宮。
2、《史記》記載他主持制定了五種刑罰，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。皋陶之後，歷虞、夏、商，26世為理官。按古人以官為氏的習慣，故稱呆陶及其後裔為“理”氏。
3、以理為氏，後來為什麼又變成了“李”呢?原來，以官為氏的理氏，傳至理徵時，任商紂玉的理官，時紂王昏庸無道，理徵執法不阿，為紂玉所不容。理徵罹難，理氏家族將面臨滅族之災。理徵之妻帶幼子利貞逃至伊侯之墟(今河南)避難，飢餓不堪，只見樹上結有“木子”,便採來吃，母子得以活命。其後，利貞為防追捕，不敢姓理，感念“木子”救命之恩，遂改為“李”氏。“木子”，正是李樹的李子。
4、史籍記載，李氏郡望有13個，即:隴西、趙郡、柳城、略陽、雞田、武威、代北、高麗、范陽、渤海、西域、河南、京兆等。其中，隴西與趙郡這兩支郡望名聲最大，今天下李氏多出自這兩支。“隴西”，是李氏的發源地，在今甘肅境內。據《人民日報》(1992年8月27日)報道“李氏根基在隴西”，已正式批准在隴西修復李氏“隴西堂”。現在，泉州城鄉乃至臺灣、東南亞的李氏人家，大都在大門匾額上鐫刻著“隴西衍派”，以示不忘祖源。
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李氏入閩：
1、李氏入閩，始於唐代，《漳州府志》記載：“李伯瑤者，固始人，隨陳元光開漳州”。臺北《李氏族譜》也載：“先世光州固始人，唐末隨王潮入閩。”還有《燕樓派家譜》雲：其先世唐時居燕京東角樓，宋元間有李善浦到福建泉州做官，便把家安在同安(屬古泉州),這支李氏，在臺灣李氏中人數最多。
2、隴西李氏入閣，在宋代出了大名鼎鼎的李綱。李綱是宋代的著名的主戰派，官至丞相，作出重大貢獻。李綱的先祖是唐朝宗室，避難入居福建邵武，其裔孫有李珠者，生五子：金德、木德、水德、火德、土德。其中李火德之後裔，人數最多，遠播於海內外，被尊為南方隴西李氏的一大始祖，亦被稱為閩臺始祖。
3、值得特別一提的是，李氏入閩最早的一支是唐朝江王李元祥，據永春《官林李氏族譜》載，李元祥封於閩越，其後裔或居南安，或遷沙縣，至18世有一支派徙於永春，卜居官林。今官林李氏蔚為大族，並播遷臺灣、海外。