這句話從表面理解似乎是對的，但經不起深究。

武志紅在《為何家會傷人》裡寫道：“天下最大的謊言，就是沒有父母不愛自己的孩子”。

我們一直覺得父母是對的，都是愛孩子的，但為什麼還有那麼多親生父母虐童事件？

就像古人還奉行“打是親，罵是愛”，事實上，棍棒下出來的不一定是孝子、人才，這類孩子成人後更容易懦弱、自卑，甚至會出現嚴重心理和精神問題。

臺灣系列短片《你的孩子不是你的孩子》裡講述的幾個故事，都是父母為了自己的面子對孩子實行高壓政策，控制孩子的生活，孩子活得壓抑痛苦。

這樣的高壓管控，你能說天下無不是的父母，他們真的是為了孩子著想嗎？

他們以為自己在為孩子的將來著想，實際上更多的是為了滿足自己的虛榮心和麵子。

結果導致孩子的心理崩塌了，成了精神分裂者，或者跳樓自殺了，這些悲劇的背後折射出的都是父母畸形和沒有邊界的愛。

所以，我覺得“天下無不是的父母”這句話不正確。

天下無不是的父母這句話；相對古訓是對子女的壓抑與控制，權威性，強迫性，精神暴力的一種教肓方式。

而現代父母親再用無不是的父母教肓孩子，己不適合了。父母親傳承，傳遞的是人性正能量的價值觀，人生觀，有愛，有擔當，有堅強，有毅力的言傳身教，這樣的父母親才能更好的幫助孩子成長，讓孩子懂得感恩父母。

個人感覺是對的，他們經歷了大大小小的事情，收穫了豐富的生活經驗，告訴你生活中哪些事情該做，哪些事情不該做，教你認識生活中的真善美。

不是有句老話嗎，不聽老人言，吃虧在眼前。

無論父母做什麼，他們的出發點都是為了子女好。

如果放在古代，這個問題根本不會拿出來讓人們討論，父母為天，是一家之主，沒有人敢質疑父母的過失。然而“人非聖賢孰能無過”父母的話也不全然是正確的，不管出發點是否是好意，錯的就是錯的，我們尊重父母，卻不能全部聽從他們的觀點，兩代之間存在不可逾越的時間代溝，他們有豐富的閱歷，就如同他們所說吃的鹽比我們吃的飯都多，但思想的侷限性也存在，我們不去指責也不能盲目認同。

天下無不是的父母，是針對父母對子女的愛心而言，父母對子女的打罵也好，嬌慣也罷，都是父母出於對子女的一種至高無上、毫無保留、心底無私的大愛，俗話說，大愛無疆，父母再怎麼著，我們做晚輩的，還能說什麼呢？還能指責父母的不是嘛。

從前：“棍棒底下出孝子”“嚴師出高徒”等說法！從不會給子女溝通的，就是用嚴厲、指使、打罵作為教育孩子的方式！

而當今：父母教育子女是用引導、勸說、啟發，講故事的形式啟發式對子女教育！父母要做到給子女：長溝通、勤動援、多瞭解、讓子女知道學業的重要性！我見過這樣的宣傳詞！“窮不上學，窮不除根；富不上學，富不長久”！可見學習的重要性！“積財千萬，無過讀書！”不是口袋空，而是腦袋空！因知識就是財富嗎！

“天下無不是的父母”這精髓的論述！不符合當今時代的教育方式之行！聽從父母之話，也是我們做子女的孝敬之重！

人們常說，天下無不是之父母。其實這句話是不對的，聖賢都會犯錯，何況身為普通人的父母呢？其實，父母的過錯，關鍵是我們以一個什麼樣的態度和做法去處理。

曉之以理，動之以情。一味包容、袒護肯定不是辦法，也是不對的。要選擇適宜的方法和時機向父母講明，這就要運用親情的藝術與力量來影響父母。

恭順為上，勞而不怨。規勸無效果時，仍要恭順父母，內心上有擔憂，但不能心懷怨恨。這就說孔子所說的“是父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”有時候，作為兒女還要反省一下自己，“事父母能竭其力”與否？你的孝是養活父母，還是發自內心的真摯情感？你離家創業孝心依舊嗎？你是否還讓父母擔憂？

兼顧情義，是與家人相處之道。尤其是子女不能無情的對待或傷害父母，否則，必陷入大不敬、大不義的境地。如果子女連孝都難做到，又怎麼去要求父母行義合道呢？就算是皇帝，如果不孝其父母，又怎麼能有仁愛之心，怎麼能去愛天下老百姓呢？難怪歷朝歷代都推崇“以孝治天下”。

在很多時候，不孝是產生矛盾的根源，愛是化解矛盾的最好方法。相信很多人都是在自己的孝心感召和耐心勸說下，讓自己的父母真正認識到錯誤而改過自新的。

如果從父母知錯能改、知錯必該，從子女對父母的孝要盡心盡力的這個角度看，似乎天下無不是之父母這句話，又在情理之中，有一番仁愛的大道理。

首先，中國是以“孝”治天下的大國，我們上千年來，一直遵循著孝道。所以中國古人的話“天下無不是的父母”。母親懷胎10月生下我們，對於我們有生育之恩。父母撫養我們長大，讓我們上學，學習知識，學習做人，對我們有養育之恩。父母對於子女的愛從來都是無私的，不求回報的。

而為什麼古人云“天下無不是之父母呢”？南姐有不同的想法，除了百善孝為先，還有一個特別重要的點，那就是父母比我們的經歷豐富。南姐特別喜歡一句話，那就是“如果人可以倒著活，那麼所有的事情就變得簡單了。”這句話，就是告訴我們，年長的父母，因為生活的閱歷，他們經歷更多，對於一些事情，他們有更深入的理解。就像我們小時候，都想偷懶，不想學習，現在回頭看，有很多人都後悔了，都認為要是當時多學點，仔細點，認真點，多付出點，那麼我們現在的狀態就會更好。所以父母於我們就像這樣，他們走岔道，所以他們希望我們不要再去走。他們所做的一切都是為我們好。所以我覺得這句古話，說的很有道理。

當然不對了。

那些家暴的父母也對嗎？你能說他打孩子是對的嗎？還有那些重男輕女、不讓女孩子上學的父母，你說他的做法是對的嗎？當父母不需要考核，懷了、生了就是父母。有的人能把身份轉換成功，但是有的人真的不配做父母。

“天下無不是的父母”，說為人父母者就沒有不對的。誠然，父母的一舉一動皆出於對子女的愛護和殷切期盼，但人非聖賢孰能無過？顯然父母未必能做到全對，那麼這句俗語到底有何深意？翻閱古籍我們發現，“天下無不是的父母”最早出自明代《三桂記》，此話原意並非說父母說什麼做什麼都對，而是告誡子女不要頂撞父母。

也不要跟父母記仇，畢竟父母的出發點是一片舐犢情深的親情，故而不論父母如何，子女都要盡心孝順，這才是古人所說的“孝悌之至”。與“天下無不是的父母”相關聯的下句便是“世間難得者兄弟”。血濃於水的骨肉親情是世間最溫暖最鐵的情誼，原本應該是這樣的。

正所謂“兄弟同心，其利斷金”，一母同胞的手足感情自然比別人要親近深厚，不論什麼時候，都不摻雜利益同心同德。但往往很多時候，不太容易做到，故而才說真正的兄弟“難得”，不容易得到。其實，一家人之所以叫一家人，是因為擁有親緣關係，是上輩子的緣分，我們都應該珍惜正視，而不是淡漠疏遠。

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很對！

“天下無不是的父母”出自《格言聯璧·齊家類》，全句為“天下無不是的父母，世間最難得者兄弟。”

這句話以血緣為基礎，以親情為出發點，一點錯都沒有。用白話來翻譯這句話的意思是“父母為子女的所作所為都是想讓孩子好”，而不是“父母為子女的所作所為都是對的”。

前者從父母行為產生的動機來考量，後者是從父母行為的結果來考量，是結果主義。兩者有本質區別。

“天下無不是的父母”“可憐天下父母心”褒獎的是為人父母希望子女好的“用心”，是說天下沒有對子女用心不良的父母。在這個角度，“天下無不是的父母”是對的。

我們得承認，在意願上，天下所有的父母都希望自己的子女過得好、有出息，這是一切父母行為的動機、初心。

在這種動機的驅使下，父母會根據自己的人生經驗，採取相關的行動，試圖將這種“意願”折現到真實生活中來。

問題就來了，父母採取的行動很可能達不到理想效果，甚至完全南轅北轍，起到反作用。由結果反推回去，責怪父母的不是，對嗎？

這個所謂的“不是”，只能說是“做”的“不是”，不是“想”的“不是”。

舉個簡單的例子，你能說父母的溺愛不是愛嗎？

為什麼要“可憐天下父母心”？就是因為父母的這顆“為你好”的初心太純粹，純粹到似乎再優秀的子女也配不上這顆“純粹的心”，所以可憐。

“天下無不是的父母”這句話出自何人之口已經不可考，但想來應該是出自“父母”之口。