按照現在佛教體系來看，大乘佛教，普遍認為“大乘的佛教”也就是說“大乘”被學者們認為只是大乘人的佛教而已，並非是佛陀直接所說的。 至於他們是從什麼時候開始分離出來的，沒辦法考證，太久了。時間都是大約，或者是猜測。因為印度不注重文化的保護，所以太多東西都失傳了，一般認為大乘出現說一切有最興盛的時候，不過也有說原始也就是萌芽狀態的大乘要更早一些，比如大天五事，可能是大乘思想首次出現。這個都還有待考證。 具體時間沒有人知道。

末法時期，誹謗大乘佛教的人多得是。

魔王曾說，末法時期，魔子魔孫要披著袈裟來誹謗大乘法，意思就是錯解佛教。

開創這個詞用的不對，大乘法本身存在，只是釋迦牟尼教給我們罷了。

我來告訴您，大乘法為何是佛說的：印度大菩薩彌勒，也就是當來下生彌勒尊佛，親造了《瑜伽師地論》。這是一部唯識理論，使我們大乘法的理論，彌勒菩薩的修為難道沒有那些上座部弟子高？

同樣的，印度大菩薩龍樹，史稱第二代釋迦，發現並流布了《華嚴經》。龍樹菩薩的造詣更是深，哪是幾個阿羅漢、辟支佛能比的？他所宣揚的《華嚴經》就是我們大乘法中重要的一部經典。而且他還造了《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》，讓大小乘的學者都折服。

再有，印度大菩薩無著菩薩，曾寫《現觀莊嚴論》、《攝大乘論》、《大乘莊嚴經論》、《顯揚聖教論》、《究竟一乘寶性論》。他曾以定力上升兜率陀天聽聞彌勒菩薩講法。

還有，鳩摩羅什大師，一生譯下大乘佛經無數，臨終前發願“若是我所傳譯的經文沒有大的差錯，在焚燒屍身後，舌頭不焦爛。”果真，在他去世火化遺體後，他的身體化為灰燼，但是舌頭卻安然無恙，這還不能體現大乘法的真實嗎？

以上菩薩大德，還不足以證明大乘法的真實嗎？如果依舊有人不信，那只是因緣問題罷了，沒有這份善根。

願您如願！