愛心和孝心都是從愛發出的。

愛，是生命的答案。

愛，是生命圓滿的覺悟。

愛，皆由心而生，從而身體力行。

孝心和愛心是一體的。

一個愛心的人，肯定心存感恩，所以對待父母肯定是有孝心的。如果這個人連愛心都沒有，又如何去孝敬父母？更不用想如何對待他人。

孝心，是中華兒女的傳統美德，但不代表著愚孝，所以，要把我好尺度，不要讓小心成了愚孝。

人之初，性本善。每個人剛出生的時候都是一張白紙，心性是善良的，我們要好好去教育，引導我們的孩子，擁有一顆善良的心。有一顆善良的心，那麼，愛心會隨之伴隨著你。

有了愛心，那麼對待任何一個老人都會心善良，心存善良，對待父母肯定會好好孝敬老人！

所謂的孝心，就是一種自私的行為。因為，他有目標，是責任感在壓迫著他們自己，並不是針對任何人。他們的目標就是父母，父母從小養育了他們，忘不了父母的養育之恩，長大了知恩圖報，贍養父母和幫夫父母。這是很多人有生俱來的天性，也符合人類良性迴圈的規律。

比如說，有一對孤寡伶仃的老夫妻，哪怕他們就是和具有孝心的孝子女住在隔壁，孝子女也知道他們夫婦生活艱難，連走路都要老兩口互相攙扶著才能前行。在生活上，再有孝心的人，也絕對不會幫助這對老夫婦一分一釐，最多是同情他們，幫他們拿些重物罷了。因為，他們之間沒有感情。所以，孝子女對旁人自然也會想到沒有這個義務。

但是具有愛心的人，他們的愛就是廣義的，他們的愛並不固定只針對某一個人。只要誰真正的有困難，在物質上需要幫助，他們都會及時施以援手，暫時緩解任何人的困境。誰在身體上不適，突發了險情，就像學雷鋒做好事一樣不留名。從這一點上我們就可以看出，他們的愛是博大的。

因為，他們天性善良，心胸開闊豁達，一心向善，願意幫助天下需要幫助的任何人，以助人為樂為己任。對大街上的陌路人他們都能伸出援手，慷慨解囊，對有恩於自己的父母行孝，更不會錯到哪裡去。所以，說有愛心的人必定具備有孝心，這話我贊成！

愛心孝心是體那是官方的說法,有的人對自己的父母，有孝心，有的人對自己的孩子有愛心，這是要分人的。根本就不是一體的.

多謝邀請：不一定，首先，要先弄清楚什么是‘’愛心‘’和什麼是‘’孝心‘’？個人覺得‘’愛心‘’是具有奉獻精神，是一種捨己為人，舍小我愛大家，無私的愛。它表明心胸寬廣，闊達，‘’愛心‘’是以別人的利益為主要出發點，有種‘’我不下地獄誰下地獄‘’的精神。其次，接著說‘’孝心‘’，本人認為，‘’孝心‘’是屬於一種比較小我，自私，個人的愛。‘’孝心‘’主要是涉及到養育之恩和贍養義務方面的內容，主要體現能不能陪伴身邊，能不能在身邊盡心盡力照顧各方面，‘’孝心‘’包含的範圍較小。最後，再說一下，為什麼‘’愛心‘’和‘’孝心‘’不一定是一體的？因為現實生活中，有些人對社會，朋友等很有‘’愛心‘’，但不孝順父母，不贍養父母的人也不少，有可能是精力有限吧，平時經常忽略掉陪伴照顧父母。生活中，也有些人只對自己的父母非常孝順，‘’孝心‘’特別好，一切以父母為主，父母就是天，父母的話從不敢違背，而對其他人卻沒有一點‘’愛心‘’，這種人生活中也不少見。所以‘’愛心‘’和‘’孝心‘’不一定是一體的，我是這麼認為的，有不完整希大家一起補充學習，謝謝您的關注，評論，點贊。

孝心本來就是愛心的一種，愛自己的父母長輩就是孝心，愛小動物，愛別人就是愛心，所以這是一種包含的關係，愛心包含了孝心，只有孝心的人也不能說他沒有愛心，只是他的愛心沒有那麼廣泛。

但是現實中確實存在一種人，就是在外面對別人，甚至對待小動物都很好，但是到家對自己的父母卻很差，這種人我感覺是一種偽愛心，因為他喪失了做人的根本，這種愛心只是一種表現，而不是發自內心的愛心。

做一個有愛心的人，首先我們要愛身邊愛自己的人，有這樣一種社會現象，現在很多年輕人做志願者，幫助孤寡老人，陪他們聊天談心，隔三差五去看望他們，而家裡自己的父母卻一年不回去看望一次，不能說他們沒有孝心，而是他們忘了自己應該首先愛誰，人總是這樣，往往會忽略身邊最需要你的人而去幫助素不相識的人，所以愛心和孝心是一體，只是是很多人忽略了什麼更重要而已。

就個人見過的來說，兩者並沒有直接關聯吧。

就婆婆而言，她對陌生人都非常的熱心腸，願意把家裡的物品送給需要幫助的人，每次從她嘴裡瞭解到得到的基本都是覺得別人很可憐，很不容易，我們必須伸出援手…

但她公公也就是我爺爺吧，癱瘓在床，她卻很少照料，基本每天都出去玩耍，回來看到爺爺叫喚著要方便，她都指使我公公去做，包括洗臉洗腳之類的事情，至少從我的角度來看，她對於公公真的沒有一點孝心吧。

也許我的說法有點片面，大家可以結合身邊的例子進行對比，題中的說法沒有直接關係的。

愛從廣義的講，含有悲天憫人的內涵，擁有對蒼生萬物的慈悲、包容與給養。

就像道家裡的道，萬物由道生，萬物何償不是由愛生？恰似佛家的佛法，佛說：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人心頭的又何償不是愛呢？

電視劇《上官婉言》中有一場景，太平公主生氣抽打花叢，上官婉兒見後責問：都是生命，何苦為難這說不出疼的花兒？體現的就是這種愛。

愛從狹義上講，是對弱者的同情、憐憫與接納。如同對小孩與老人；如同對特定情境下需要幫助的一方；如同對小動物的關懷。

而孝是對祖宗的崇拜，是人類承前啟後中的一種擔當，是民族凝聚的一股向心力，是社會繼往開來倡導的一種美德。體現在對父母的尊、順及贍養上。

愛與孝的共同點在於，都具有仁善利他的奉獻精神；區別在於所施物件不盡相同。愛非常博大，而孝相對具體。

所以，愛與孝存在不同的體現形式：

1.兼而有之

這樣的人是社會的精神標杆。值得大眾的效仿與尊重。體現了老吾老以及人之老，幼吾幼以及吾之幼的大愛。

2.有愛無孝

這份愛相對狹義，施愛者付出時具有選擇性。而漠視孝道的心理是如何養成的？個人認為，父輩沒有完全盡到養育之責，如有生之恩欠育之情；或育人不明，如厚此薄彼造成心靈創傷，上不孝祖輩中不念結髮之恩下不顧家庭環境的。

雖說天下無不是的父母，社會需要倡導孝道，但不等同於所有父母都盡到了生之恩，育之情。血脈相連，人豈會無緣無故失了親近父母之心？除非血脈的記憶裡沒有長輩的溫情。

可幸的是，這部分人在社會正面影響下，具有相應的善根，擁有一顆彌足珍貴的愛心。他們的人生或許不盡完美，但依然享有愛，所以能付出愛。

3.無愛有孝

包拯曾判過一案。大太監貪贓枉法，苛責他人伏法受審時，察明其對老母親的孝順之情讓人潸然淚下。其實現實社會也不乏其人。究竟原因，這部分人在社會拼搏中，受盡創傷。心結如迷，未得解脫。但終不敢忘父母養育天恩。

4.無愛無孝

這部分人很少，他們往往在社會中被人唾罵。人之生，本無善惡之分；人之性，全依後天形成。我們能付出的，是因我們且擁有。茫茫旅途，讓人成長為心無愛亦無孝，是經歷了何等的坎坷，何等的不幸？其實他們活得最痛苦，不曾擁有愛，拿什麼付出；未曾享有養育情，怎能生起孝道心？

人生來宛如白紙一張，在紙上留下的是什麼，必定是曾經歷的烙印。人生中的每一份不完美都教給我們去珍惜，每一個不完美的人都需要愛的救贖。