出自七堇年的《塵曲》。
原文：
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
穌合於言，安之若素。自言自語，無喜無悲。
三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉。
流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。
不關此世，不負己心，我自傾杯，且君隨意。
全文的意思是說心裡想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠方。那些如同人間四月芳菲未盡時的美麗依舊暖上心頭，所有的悲痛與傷痕都不是不能承受，三月桃花花開濃豔，四月歡唱歌聲嘹亮，兩人一馬上路流光，明日便是天涯海角。
漫無目的行走流浪在陌生的世界，雖是三四月間的天氣，也讓人感到陣陣涼意。我所受之愁苦必是上天給予我的災難，亦是我的福祉，流浪陌路，才發現人生原來就是一曲遠方。
擴充套件資料：
此詩化用蘇軾《臨江仙·送錢穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”。原文：
臨江仙·送錢穆父
宋代：蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
譯文：
京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。
心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆過客。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。
這二者似乎有矛盾，實則可以統一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》雲：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”
既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊於物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。
出自七堇年的《塵曲》。
原文：
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
穌合於言，安之若素。自言自語，無喜無悲。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
三月桃花，四月歡唱，兩人一馬，明日故鄉。
流浪陌路，暖然緋涼，寫意人生，相識一場。
不關此世，不負己心，我自傾杯，且君隨意。
全文的意思是說心裡想去的地方，穿著樸素的鞋就可以到達，生命是一條逆流的河，即使乘一支蘆葦也可以航行到遠方。那些如同人間四月芳菲未盡時的美麗依舊暖上心頭，所有的悲痛與傷痕都不是不能承受，三月桃花花開濃豔，四月歡唱歌聲嘹亮，兩人一馬上路流光，明日便是天涯海角。
漫無目的行走流浪在陌生的世界，雖是三四月間的天氣，也讓人感到陣陣涼意。我所受之愁苦必是上天給予我的災難，亦是我的福祉，流浪陌路，才發現人生原來就是一曲遠方。
擴充套件資料：
此詩化用蘇軾《臨江仙·送錢穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”。原文：
臨江仙·送錢穆父
宋代：蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
譯文：
京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風亮節似秋天的竹竿。
心中惆悵你連夜就要揚帆出發，送行之時雲色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我只是匆匆過客。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。
這二者似乎有矛盾，實則可以統一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》雲：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”
既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊於物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。