漢代瓦當集繪畫、浮雕、工藝美術、及書法於一身，以其獨特的藝術形式和裝飾手法成為中國古代藝術寶庫中的一個極具特色的藝術種類，千百年來，始終發揮著經久不息的藝術魅力。 瓦當藝術也是一種造型藝術，除瓦當自身體積的造型之外，更重的是紋飾的造型。中國古代瓦當一般都是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個畫面靜中有動，方圓結合的呼應和統一，增強藝術形形象的整體性的美感。
漢代藝術的浪漫色彩在瓦當的造型上被很好的貫徹，融匯進去了。它以大幅度的動作，高度誇張的形體姿態，頗具野性動勢的塑造出一個個飛揚流動而又古樸可愛的藝術形象。如四神Kuga、蟾蜍與玉兔紋瓦當，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細部的直接描繪，長短不合的比例，直線，稜角，方形又是那樣突出，缺乏柔和，看起來是那樣笨拙古老，姿態不符常情。但這一切卻增加了它們力量、氣勢的美，構成漢代藝術古拙質樸的風格，簡而不俗，誇而不飾，飾而不誣。那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣勢，那種征服世界的自信的力量，毋寧說更多的呈現出中華民族整體性的精神。 瓦當是兼實用與裝飾為一體的建築配件。這就決定了瓦當必須在相當高度的屋頂、簷頭的位置上，在有限的面積上，再仰視和遠視的重重侷限下，儘可能以最為醒目突出的構圖形式來實現自己的裝飾性。古代瓦當紋飾不論是中軸線對稱結構，輻射圓旋結構還是任意靈活性結構，卻力圖作到主題突出，結構均衡，並顧及裝飾效果的最大發揮，在這一點上是破費匠心的。
中軸對稱結構：大多數瓦當紋飾是講究對稱的。這種對稱結構是中國古典藝術的傳統特色。
輻射圓旋結構：圖案瓦當主要採用這種結構，以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽紋。
任意性結構：動物影象紋飾主要是這種任意結構，畫面舒展自由，不拘一格。都有一個主體紋飾滿幅而來。 瓦當文字多為篆書，也少見隸書，在圓這一特定範圍內，以圓就勢，促長行短。互為闢就，不取方正。充分發揮了篆文書法的裝飾藝術效果。據統計，瓦當篆文的變化就有120種之多，可謂奇麗壯觀。篆書之美是建立在從象形基礎上演化出來的線條章法和形狀結構之上，即在於它們曲直適宜，縱橫合度，，結體自如，佈局完滿。瓦當書法正是利用有限的空間淋漓盡致地體現了這種美，達到了與印章異曲同工的藝術效果。
此外，瓦當文字還有少量運用美術變體如鳥蟲篆書的，如“永受嘉富”瓦當，秀麗茵蓐，遒勁蒼茂，尤為奇特。
漢代瓦當集繪畫、浮雕、工藝美術、及書法於一身，以其獨特的藝術形式和裝飾手法成為中國古代藝術寶庫中的一個極具特色的藝術種類，千百年來，始終發揮著經久不息的藝術魅力。 瓦當藝術也是一種造型藝術，除瓦當自身體積的造型之外，更重的是紋飾的造型。中國古代瓦當一般都是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個畫面靜中有動，方圓結合的呼應和統一，增強藝術形形象的整體性的美感。
漢代藝術的浪漫色彩在瓦當的造型上被很好的貫徹，融匯進去了。它以大幅度的動作，高度誇張的形體姿態，頗具野性動勢的塑造出一個個飛揚流動而又古樸可愛的藝術形象。如四神Kuga、蟾蜍與玉兔紋瓦當，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細部的直接描繪，長短不合的比例，直線，稜角，方形又是那樣突出，缺乏柔和，看起來是那樣笨拙古老，姿態不符常情。但這一切卻增加了它們力量、氣勢的美，構成漢代藝術古拙質樸的風格，簡而不俗，誇而不飾，飾而不誣。那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣勢，那種征服世界的自信的力量，毋寧說更多的呈現出中華民族整體性的精神。 瓦當是兼實用與裝飾為一體的建築配件。這就決定了瓦當必須在相當高度的屋頂、簷頭的位置上，在有限的面積上，再仰視和遠視的重重侷限下，儘可能以最為醒目突出的構圖形式來實現自己的裝飾性。古代瓦當紋飾不論是中軸線對稱結構，輻射圓旋結構還是任意靈活性結構，卻力圖作到主題突出，結構均衡，並顧及裝飾效果的最大發揮，在這一點上是破費匠心的。
中軸對稱結構：大多數瓦當紋飾是講究對稱的。這種對稱結構是中國古典藝術的傳統特色。
輻射圓旋結構：圖案瓦當主要採用這種結構，以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽紋。
任意性結構：動物影象紋飾主要是這種任意結構，畫面舒展自由，不拘一格。都有一個主體紋飾滿幅而來。 瓦當文字多為篆書，也少見隸書，在圓這一特定範圍內，以圓就勢，促長行短。互為闢就，不取方正。充分發揮了篆文書法的裝飾藝術效果。據統計，瓦當篆文的變化就有120種之多，可謂奇麗壯觀。篆書之美是建立在從象形基礎上演化出來的線條章法和形狀結構之上，即在於它們曲直適宜，縱橫合度，，結體自如，佈局完滿。瓦當書法正是利用有限的空間淋漓盡致地體現了這種美，達到了與印章異曲同工的藝術效果。
此外，瓦當文字還有少量運用美術變體如鳥蟲篆書的，如“永受嘉富”瓦當，秀麗茵蓐，遒勁蒼茂，尤為奇特。