《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇詩人索福克勒斯的代表作，標誌著希臘悲劇藝術成熟的作品。它描寫的是忒拜瘟疫肆虐，民眾懇求國王俄狄浦斯再次拯救這個城邦。最後當俄狄浦斯知道最終的兇手是自己時，他毅然決然的刺瞎自己的雙眼，並請求新王將自己驅逐出忒拜。在古希臘神話中，俄狄浦斯弒父娶母的故事本是群婚和雜婚時代的遺蹟。　　首先，先說說以《俄狄浦斯王》為例的古希臘悲劇中的命運觀：　　俄狄浦斯在還沒出生的時候，就被人打上了弒父娶母的原罪印記。而索福克勒斯則是透過俄狄浦斯的不幸遭遇，揭示了導致其悲劇的原因是無處不在的主宰著人的不可知的命運。在命運的強大的力量面前人類是渺小的。對於這個生來就有的宿命，俄狄浦斯從逃避，抗爭到坦然接受。在茫茫的人生征途上去挑戰命運，反抗無涯的苦難。從最初，他遵從人性的本能，下意識的逃避宿命，在探知自己的人生之後憤不回國，淪落成了一個流浪漢。事實證明，這個不能正視現實的決策恰恰使他更快的陷入了命運的羅網，這種希臘式的反諷營造了哲學層面上的深刻的悲劇意識。　　而這也恰恰的反映出了希臘人對命運力量的敬畏，俄狄浦斯並不是一個應遭懲罰的罪人而是一個註定陷於罪孽的不幸者形象，而他為了逃避 命運所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命 運之網。索福克勒斯利用希臘式的反諷營造了哲學層面上的 深刻悲劇意識，表現了人類永遠無法抗拒命運的悲 觀主題。　　其次，再說說以《俄狄浦斯王》為例的古希臘悲劇中的人文思想：　　人文思想，強調以人為主體，尊重人的價值，關心人的利益的思想觀念。索福克勒斯在劇中賦予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德規範，而且將民主之國，法制治國的思想提到關係國家和民族生死存亡的高度，集中反映了雅典奴隸主民主制興盛時期民主意識和法制精神的空前高漲。　　在俄狄浦斯的身上，我們看到的是一個堂堂正正的英雄，一個理想民主派的領袖形象。而且我們也不難看出，在這部戲劇中英雄人物正從傳統的神的家族體系中分離出來，走向人化，超人的特色在漸漸的淡化，俄狄浦斯成為真正依靠自我力量的人的典型。更重要的是，劇中的俄狄浦斯王關心人民的疾苦，處事公正。在忒拜發生瘟疫時，俄狄浦斯還親自走出皇宮，傾聽百姓的呼聲，這就更加的體現出了古希臘悲劇中由原來的神走向了人的變化。