仁是人性情中真實的以及合禮的流露，而即以同情心為本並以之推己及人的行為與想法。以原句為例作具體解答：

①巧言令色，鮮矣仁。——因為這非性情之真。②剛毅木訥近仁。——因為質樸有真性情。③仁者愛人。——仁以同情心為本，故愛人為仁。④觀過斯知仁矣。——人的性情的真的流露或有所偏頗而為過，故“觀過斯知仁”。⑤克己復禮為仁。……為仁由己，而由人乎哉？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——仁為人性情之真，而又須為合禮之流露。⑥出門如見大賓，使民如承大祭。已所不欲，勿施於人，在邦無怨，在家無怨。⑦夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——“因己之慾，推以知人之慾。”即“己欲立而立人，己欲達而達人。”此忠也。——“即己之不欲，推以知人之不欲。”即“已所不欲，勿施於人。”此恕也。——“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕即仁。⑧仁又為人們全部道德的代名詞，常用它來統攝諸德。——“求仁而得仁，又何怨。”——“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”★宰予以三年之喪為久，孔子以為不仁，是仁可包孝也。“未有仁而遺其親者。”★“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。殷有三仁。”是仁可包忠也。“未有仁而後其君者。”★“未知，焉得仁。”是仁可包智也。★“仁者必有勇。”是仁可包勇也。以上論述脫胎於馮友蘭先生《中國哲學史》，有興趣的可以自行研讀。