論點:古代婦女的地位不高,母系氏族時代除外
論據:從稱謂的角度來看
自稱:
雖說有的時候是謙稱,如:
太后自稱:臣妾、本宮、哀家
大臣的夫人則自稱:妾身
一般人的夫人則自稱:奴家
別稱
丈夫對自家娘子的稱呼
文人稱拙荊; 雅士叫執帚。 商賈稱賤內; 士人叫妻子。 酸秀才稱娘子; 莊稼漢叫婆姨。 有修養的人稱太太(尊稱); 普通人叫老婆(中性)。
還有就常用的:“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”。
另一個特點,女子出嫁後連自己的名字都沒有了,比如何家的姑娘嫁給鄭家的男子,嫁過去後,要麼被被人稱:
1、鄭太太(尊稱)
2、鄭何氏(平稱)
無論姑娘嫁過去之前是否有名字,所以古代才有嫁出去的姑娘,潑出去的水。
從稱謂上可以看出女性自己都覺得地位不高,常稱自稱“奴家”。
可能透過分析:
自稱、別稱和具體的事例進行說明,有才華的女子被稱為才女、巾幗那是另一回事了。
還可以從古詩裡檢視到相關資訊
唐代: 杜甫
兔絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。結髮為君妻,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙。君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何以拜姑嫜?父母養我時,日夜令我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢反蒼黃。勿為新婚念,努力事戎行。婦人在軍中,兵氣恐不揚。自嗟貧家女,久致羅襦裳。羅襦不復施,對君洗紅妝。仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望。
元代: 姚燧
論點:古代婦女的地位不高,母系氏族時代除外
論據:從稱謂的角度來看
自稱:
雖說有的時候是謙稱,如:
太后自稱:臣妾、本宮、哀家
大臣的夫人則自稱:妾身
一般人的夫人則自稱:奴家
別稱
丈夫對自家娘子的稱呼
文人稱拙荊; 雅士叫執帚。 商賈稱賤內; 士人叫妻子。 酸秀才稱娘子; 莊稼漢叫婆姨。 有修養的人稱太太(尊稱); 普通人叫老婆(中性)。
還有就常用的:“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”。
另一個特點,女子出嫁後連自己的名字都沒有了,比如何家的姑娘嫁給鄭家的男子,嫁過去後,要麼被被人稱:
1、鄭太太(尊稱)
2、鄭何氏(平稱)
無論姑娘嫁過去之前是否有名字,所以古代才有嫁出去的姑娘,潑出去的水。
從稱謂上可以看出女性自己都覺得地位不高,常稱自稱“奴家”。
可能透過分析:
自稱、別稱和具體的事例進行說明,有才華的女子被稱為才女、巾幗那是另一回事了。
還可以從古詩裡檢視到相關資訊
新婚別唐代: 杜甫
兔絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。結髮為君妻,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙。君行雖不遠,守邊赴河陽。妾身未分明,何以拜姑嫜?父母養我時,日夜令我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢反蒼黃。勿為新婚念,努力事戎行。婦人在軍中,兵氣恐不揚。自嗟貧家女,久致羅襦裳。羅襦不復施,對君洗紅妝。仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯迕,與君永相望。
憑闌人·寄征衣元代: 姚燧
欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒。寄與不寄間,妾身千萬難。