通行的《易經》即《周易》，儒家四書五經之一。

據《史記》，周文王在伏羲《易》八卦基礎上作六十四卦。伏羲八卦、周文王六十四卦，皆稱《易》。周文王之故，才有後世《周易》之稱。孔子為之序《彖》，《系》，《象》，《說卦》，《文言》，稱《易大傳》，現稱《易傳》。

西漢之後，孔子《易傳》與周文王《周易》合為一書，誤導後世，《易傳》當作《周易》即《易經》念，一念就是兩千年，至今還在唸。

說及“陰陽”、“太極”、“乾為天”、“坤為地”，人們誤以為出自《易經》，其實是《易傳》之辭。《易經》卦辭爻辭盡是筮佔吉凶之辭，別無其它。

《易傳》用陰陽之道解《周易》，並附會儒家倫理，為此後世易學形成“象數”與“義理”兩派。其實，包括《易傳》，象數、義理，不是《易經》而是易學。

道家另闢途徑，借黃老之術作《周易參同契》，與儒家不同，講的是煉丹之術。

道教為爭《易》話語權，只承認不立文字的伏羲《易》，否定周文王《周易》和孔子《易傳》之辭。宋道教陳摶《正易心法注》：“《易》道不傳，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道復晦。四章

上古卦畫明，《易》道行。後世卦畫不明，《易》道不傳。聖人於是不得已而有辭，學者淺識，一著其辭，便以為《易》止於是。而周、孔遂自孤行，更不知卦畫微旨，只作人字說。此謂之買櫝還珠，由漢以來皆然，《易》道胡為而不晦也？”

後人稱道教尊的伏羲《易》為先天八卦，儒家尊的周文王《易》為後天八卦。

太極，太極圖，奇門遁甲，河圖洛書，梅花易數，陰陽五行四柱八字，，，都是道教對伏羲先天八卦的發揮，與儒家《易經》即《周易》無關。

《易經》，只有筮佔吉凶之辭。

考古發現有多個不同的《易經》。阜陽漢簡，上博館楚簡，兩個《易經》儘管殘缺，但從儲存的資料看，二者不同，也不同於通行本。馬王堆帛書，儲存完整，已出版發行。

帛書周易的發現，如石破天驚，顛覆了兩千年來的易學乾坤。其一，卦符不同，爻為“一”與“八”形。二，卦名多有不同，僅八卦為：鍵，川，辰，筭，贛，羅，根，奪。三，卦辭爻辭多異文。四，六十四卦卦序完全不同：第一鍵（乾），第二婦（否），，第三十三川（坤），，第六十四益。

帛書《易傳》僅《系》名同，但文字不同，其它完全不同，《二三子問》，《系》，《衷》，《要》，《繆和》，《昭力》。且，凡“象”字皆為“馬”。無象，當然不存在“乾為天、坤為地”之象。

兩本不同的《易經》都讀，辨別一下，哪個是真《易經》？

《易經》這部著作是一個比較深層次的作品，通俗難懂，是一部古代風水經典之作，它包羅永珍，有改天之地之變化。要想學習好，首先建議你由淺入深，先學習邵偉華大師寫的《周易與預測》，還有秦詩論老先生寫的《風水與羅盤應用學說》這兩本書，注意，秦詩論老先生也是一個風水大師，不要小瞧了這本著作，你要學的《易經》，從這部書裡介紹了很多相關書籍都與《易經》這本書有相聯，取得成績後，最好找一位德高望重的《易經》師傅進行傳承學習，比如說《梅花易數》，《奇門遁甲》等一系列之著作，才能功成名就。