應該是古代埃及的書吏（Egyptian Scribes），與其說最受歡迎不如說最受人尊敬。在古代埃及，進入官僚系統是生活得到保障的一個重要途徑，而想要成為古代埃及的官吏，有一個重要的前提就是一定要會讀會寫，也就是成為書吏，掌握讀寫技能是晉升為官吏的前提條件，成為政府的官吏之後，就有可能得到法老的俸祿、土地、墓地、石棺等等。但是成為書吏也是一個很難的過程，古代埃及的象形文字是一種很難掌握的文字，所以掌握了讀寫讀寫能力其實就是一個人能力的重要體現，不是所有的書吏最後都能成為高階的官吏，但是每一個官吏都是從書吏而來的，掌握讀寫能力的人甚至在古代埃及會被認為是先知，在社會上地位極高。於是成為一名書吏就成為了古代埃及普通人家對自己孩子最大的期望，就像中國古代的科舉制，透過考試可以朝為田舍郎，暮登天子堂，古代埃及雖然沒有這樣相對成熟的選官制度，但是成為書吏也是改變一個普通人家命運的重要途徑，所以可以自行腦補古代埃及家長對自己小孩的期望以及作為家長的努力，他們一般會很早就送孩子接受教育，盼望自己的孩子出人頭地，有朝一日成為一個書吏繼而成為法老手下的一名官員，光宗耀祖，並把故事永遠的刻在自己的墓室之中。

在古代埃及怎樣掌握和學習讀寫能力呢？一般最早的老師都是自己的父親，最簡單的方法就是背課文，他們背什麼課文呢？——說教文。大段的說教文背誦一方面可以記住一些象形文字，另一方面可以記住說教文當中的一系列訓誡：如何做人、如何做官、如何與人為善、如何忠於法老等等。說教文中經常出現的橋段就是對書吏以外的職業進行處境很慘的描述，唯獨對書吏的安逸生活進行誇張的描述，以營造一種對書吏這個職業的憧憬。古埃及出土了好多古埃及書吏的坐像，有一個很奇怪的現象就是他們的肚子上都會有一層或兩層的贅肉，即我們俗稱的游泳圈，有的學者就猜想是不是這也是體現書吏生活富足安逸的一個手法，但是有待進一步的證實。

每一次清晨，金黃色的Sunny照亮了金字塔的頂端，訴說著塵封過去的歷史；每一次日落，鮮紅色的霞光在卡納克神殿的大理石上烙下了暖暖的痕跡，揮灑上今日的感觸。古埃及，這個遙遠北非土地上的文明，依靠樸實無華的文明，帶給了世界太多的驚喜，就如同華夏文明的堅韌一般，古埃及人在尼羅河的哺育下茁壯成長。前段時間看到有這樣一個問題，既然古埃及文明如此繁榮，那麼在這個社會中哪種職業最受人們歡迎呢？

古埃及，四大文明古國之一，位於非洲東北部尼羅河中下游地區。根據考古學家的推測，古埃及文明大致形成於公元前4000年左右，而真正進入國家歷史時期，則是在公元前3100年，由美尼斯一統埃及全國作為起點，中間先後歷經了早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國和後埃及期，共計7個時期31個王朝，而它的滅亡則是在公元前30年古羅馬征服“托勒密王朝”為止。

悠悠千年的古埃及文明是燦爛的。相比於西亞大多數民族而言，埃及人擁有一整套象形文字、行政體系和多神宗教系統，其最高統治者“法老”既是國家君主，也是宗教首領，被譽為“神的使者”。

古埃及的疆域是較遼闊的，在第十八王朝（公元前15世紀）時達到頂峰。南部國界延伸至尼羅河第四瀑布（今衣索比亞境內），北部囊括整個三角洲地區，東部越過西奈半島直抵迦南平原（今敘利亞一帶），西部則大致到達利比亞地區。龐大的帝國不僅為發展掠奪了大量的奴隸和資源，而且也極大震懾著周邊的民族。古埃及歷史上的圖特摩斯四世和拉美西斯二世，就是埃及民族尚武精神的典型代表。

在對古埃及歷史有了一定的瞭解後，下面就逐個為大夥梳理一下當時社會中受人尊敬與歡迎的職業。古埃及的社會職業大致可分成幾個層次 : 王室成員（平民就別想了）、祭司神官、武士、官吏（包括書吏和老師）、醫生、商人、農夫、工匠、奴隸，其中最受歡迎的有三種，即武士、書吏和醫生。

1.武士

任何國家都離不開軍隊的保護，這是一個民族得以獨立自主和安定和諧的根本保證，古埃及亦是如此。根據考古學家在“涅迦達”和“希拉康波里”兩處的墓穴挖掘證實，墓葬裡殘存的壁畫和零散的箭頭，無一例外說明了墓主人生前是一位武士，而在當時社會生產力如此低下的時代，一個武士居然能夠擁有自己獨特的墓穴，還是磚柸結構的，可見武士的社會地位之高。

其實古埃及的武士地位，在我看來是有一個緩慢過渡期的，尤其與當朝統治者法老密切相關。換句話說，若法老崇尚武力，致力於對外擴張，這些跟隨法老的軍隊就能夠借戰爭之機獲取財富和法老的賞識。而作為守護法老的侍衛，更是非常榮譽的一件事情。因此我們可以從“阿布辛拜勒神廟”上的壁畫看到，武士們壓著戰俘來到法老面前，讚頌自己的領袖，高舉手中利刃，昭示著戰爭的勝利。

然而想成為軍隊的一份子，特別是法老的侍衛，那可不簡單。雖然並沒有直接的文獻記載這段歷史時期的徵兵條件，但透過常識和一些文物的研究，不難發現，成為武士的條件基本要是“體格健壯、忠誠於法老和埃及本族人”，而成為侍衛者，應該必須要是久經沙場的武士才能充當，畢竟一個手無縛雞之力的人是不可能保護得了法老的。

當然啦！武士看起來似乎地位很高，但他屬於一種高風險與高回報的職業，命不好的可能在戰場上就陣亡了，或許被指定為“皇家墓穴守衛”（譬如帝王谷的塞慕斯侍衛）；命好一點的不僅可以活下來，更有可能透過機緣與巧合當上法老，因為拉美西斯二世的父親“塞提一世”就是透過政變坐上王位的。不過武士的價效比太過浮動，所以古埃及的老百姓估計也會掂量再三吧！

2.書吏

談到做官，那自然是最好的，無論是在哪一個民族的價值觀裡。理由很簡單，官吏是國家政府成員，即有地位又有保障，還有前途，也不用像武士一樣過著刀頭舔血的生活，是最好的職業選擇，就如同今天我們擠破頭皮都想考公務員一樣。而事實也確實如此，只不過在古埃及社會，想做官除了祖墳冒煙得到法老的賞識，大部分人都必須從書吏做起。

考古學家奧古斯特·馬裡耶特在1850年清理賽迦拉的一處埃及墓葬時，意外的發現了一尊儲存完好的男子坐像。坐像的男子穿著白色麻布盤腿而坐，左手裡握著失傳的蘆葦筆，右手撫壓著書本，很顯然他是一位書吏。根據目前已經翻譯出來的埃及俗語裡有這樣一段記載:“做一名書吏，你的四肢將會變得健壯，你的手將會變得柔軟，你將身著白衣榮耀走向前方，而大臣們卻要為您行禮。”這個不用說明什麼了，連埃及百姓都這麼去讚美一個職業，可見書吏的社會地位是有多高。

可是，書吏雖然擁有無與倫比的社會地位，但想成為他可是很艱難的，因為在古埃及時代（以古王國時代為例子），整個社會里能讀寫象形文字的人僅佔總人口的1%，這種巨大的差距無形中增加了難度。正所謂“物以稀為貴”，數量少的東西自然不會差。就算是這樣，許多埃及父母依然會在孩子稍稍長大的時候就把他們送進學校，跟隨書吏讀寫，以求他們能夠光宗耀祖。

3.醫生

透過對相關文物以及象形文字的解讀，人們發現古埃及的醫學是非常先進的，尤其是外科領域。很簡單的例子，木乃伊能夠保持上千年，除了非洲沙漠的熱帶沙漠氣候以外，更多的則是醫生對人體的處理。製作一具木乃伊大致可以分成三個步驟:第一，用細小的鉗子和手術刀把人體內的所有內臟器官全部取出（腦漿也算）；第二，用白鹽進行第一次處理，吸乾人體的水分；第三，取出人體，在人體內塞入防腐材料（例如水銀、雪松絮），縫好傷口並貼上畫有荷露斯之眼的皮，然後裹上至少三層白色麻布放入棺材中。透過對木乃伊處理的程式可以知道，如果沒有對人體構造十分了解，是不可能做得到這些工作的。另一方面，根據從圖坦卡門墓穴出土的《死亡之書》上面記載，當時的醫生已經可以用刀切開膿包和摘除腫瘤，並且還有一種廣為人知的療法，即用酒、蜂蜜、龜板、草藥根莖和動物脂肪製成藥劑，治療內科疾病。

因為醫學的先進，上至法老下至黎民百姓，都對醫生十分尊重，而第三王朝左塞爾王時期的大臣“伊姆賀特普”至今仍被埃及人尊為醫藥之神，可見其地位。只不過想成為醫生可是比武士和官吏要艱難百倍。至於理由嘛！很好理解，我們當今社會里，學醫的要畢業至少要5年以上，它之所以這麼晚才能畢業，最關鍵的原因是要熟悉各種醫藥學知識，而是還要正確使用，否則就是謀殺啊！那麼在生產力落後的古埃及，你可以算算了！

任何一種社會職業都有它存在的意義，人們對好職業的追求，是一種正能量的自我提升。只不過，想成為人上人就要付出比別人多兩倍的努力，要不然憑什麼給你呢？希望大夥兒能夠有所感悟。

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