尺子：具有尺度的意味，代表制定法律者、規範制度者。
抓周物品清單
1、字典或詞典：代表文學家或科學家，有知識的人才。
2、書、筆：具有制定意味，代表書法家、文人、文職工作。
3. 尺：具有尺度的意味，代表律師、法官、革命家。
4. 計算器、算盤：代表商家或生意人。
5. 人民幣（錢）：代表富有之意，善於儲蓄的富翁或有錢人。
6、信用卡：銀行家或金融行業
7、印章：代表官位或官權。
8、畫、水彩盒、彩色筆：代表畫家、藝術家。
9、毛線團、布料：代表服裝設計師。
10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表體育相關職業。
11、笛子、小提琴、電子琴、CD：代表音樂家。
12、筷子、鏟子：代表廚師、飯店業者。
擴充套件資料：
抓周，中國傳統風俗，現是東亞國家一種小孩週歲時的預卜嬰兒前途的習俗。新生兒週歲時，將各種物品擺放於小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、書籍等。
魏晉南北朝時已存在，“江南風俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。”現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品，也有些會以影象卡片代替實物讓嬰兒抓取。
南北朝時期。北齊顏之推《顏氏家訓》·風操中就明確記載：“江南風俗，兒生一期（即滿一週歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為拭兒。”不少著述在論及抓周習俗的歷史時，都稱此俗至少在南北朝時已普遍流行於江南地區，至隋唐時逐漸普及全國。
到了唐宋時期，這一風俗已從江南傳遍了神州大地，在全國各地逐漸盛行開來，謂之“試晬”或“周晬”。宋代孟元老《東京夢華錄》·育子中記載說：民間生子後，“至來歲生日，羅列盤盞於地，盛大果木、飲食、官誥、筆硯、算秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為徵兆，謂之‘試晬’，此小兒之盛禮也。”
元代和明代，此習俗更加盛行，被稱之為“期揚”，到了清代才有“抓周”、“試周”之稱。《兒女英雄傳》第十九回就詳細記載了一則抓周趣事：“這年正是你的週歲，我去給你父母道喜。那日你家父母在炕上擺了許多的針線刀尺、脂粉釵環、筆墨書籍、戥子算盤，以至金銀錢物之類，又在廟上買了許多耍貨，邀我進去，一同看你抓周兒。”
清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒週歲並不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點食物或玩具。
另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”（此禮平時也適用）。
不少地方當孩子滿週歲時，仍有“抓周”習俗，但已沒有了迷信內容，純粹是一種取樂逗趣的遊戲，以助孩子週歲歡樂之興。而這，也可說是中國古老民俗文化的一種“遺風”。
尺子：具有尺度的意味，代表制定法律者、規範制度者。
抓周物品清單
1、字典或詞典：代表文學家或科學家，有知識的人才。
2、書、筆：具有制定意味，代表書法家、文人、文職工作。
3. 尺：具有尺度的意味，代表律師、法官、革命家。
4. 計算器、算盤：代表商家或生意人。
5. 人民幣（錢）：代表富有之意，善於儲蓄的富翁或有錢人。
6、信用卡：銀行家或金融行業
7、印章：代表官位或官權。
8、畫、水彩盒、彩色筆：代表畫家、藝術家。
9、毛線團、布料：代表服裝設計師。
10、乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表體育相關職業。
11、笛子、小提琴、電子琴、CD：代表音樂家。
12、筷子、鏟子：代表廚師、飯店業者。
擴充套件資料：
抓周，中國傳統風俗，現是東亞國家一種小孩週歲時的預卜嬰兒前途的習俗。新生兒週歲時，將各種物品擺放於小孩面前，任其抓取，傳統上常用物品有筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、書籍等。
魏晉南北朝時已存在，“江南風俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。”現在也有些會放滑鼠、牙刷等現代物品，也有些會以影象卡片代替實物讓嬰兒抓取。
南北朝時期。北齊顏之推《顏氏家訓》·風操中就明確記載：“江南風俗，兒生一期（即滿一週歲），為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為拭兒。”不少著述在論及抓周習俗的歷史時，都稱此俗至少在南北朝時已普遍流行於江南地區，至隋唐時逐漸普及全國。
到了唐宋時期，這一風俗已從江南傳遍了神州大地，在全國各地逐漸盛行開來，謂之“試晬”或“周晬”。宋代孟元老《東京夢華錄》·育子中記載說：民間生子後，“至來歲生日，羅列盤盞於地，盛大果木、飲食、官誥、筆硯、算秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為徵兆，謂之‘試晬’，此小兒之盛禮也。”
元代和明代，此習俗更加盛行，被稱之為“期揚”，到了清代才有“抓周”、“試周”之稱。《兒女英雄傳》第十九回就詳細記載了一則抓周趣事：“這年正是你的週歲，我去給你父母道喜。那日你家父母在炕上擺了許多的針線刀尺、脂粉釵環、筆墨書籍、戥子算盤，以至金銀錢物之類，又在廟上買了許多耍貨，邀我進去，一同看你抓周兒。”
清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒週歲並不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點食物或玩具。
另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用一掛白線，拴上錢幣，給小兒套在脖子上，謂之“掛線”（此禮平時也適用）。
不少地方當孩子滿週歲時，仍有“抓周”習俗，但已沒有了迷信內容，純粹是一種取樂逗趣的遊戲，以助孩子週歲歡樂之興。而這，也可說是中國古老民俗文化的一種“遺風”。