別管人家，跪不跪是自己的事情，是家族傳承，我在這裡住了十多年，左右鄰居總共說了不到十句話，過好自己日子就好。我父親一直給爺爺磕頭拜年，我也給父母磕頭拜年，兒子也給我倆磕頭拜年，每年一次，媳婦兒不強求，對我來說，這種傳承很好

洋快餐走入中國多年

不用筷子，連刀叉都不用。用手抓著吃。衛生與否不說，這種用餐方式是人類的進化還是退化！？原始人就這樣吧！哪裡能看出西方文明先進，分明是退化！估計大猩猩也這樣吃東西

西方極不衛生的陋習：往蛋糕上插蠟燭，用口吹滅——恁想想，蠟燭插在蛋糕上，這也就罷了，還得用嘴去吹，既然要吹滅，最好還得一口吹滅，那自然是得用力吹，既然得用力去吹，難免不吹的唾沫飛濺——你說，這蛋糕你吃不吃？不吃，大失禮數；吃，那得硬著頭皮勉強著吃，心裡還得直犯嘀咕——你說這生日鬧的！。

跪拜沒有錯，張揚就是錯，如果你覺得這是美德，你可以讓自己的小孩去傳承，但不能張揚。

不能怪別人起鬨和批判，只能怪山東人自己太張揚，要跪拜你就誠心的私下裡跪拜不好嗎？跪拜這麼莊重的大禮只有父母有資格收下，憑什麼給那些亂七八糟的親戚下跪？跪拜本來是很莊重的事情，甚至還有大人給小孩跪！成群結隊滿大街跪，還要拍影片！兒戲嗎？有些人平時沒對父母有多好，過年就把跪拜的影片拍下來宣揚一下，好高尚哦！真的講美德的話，誠心的默默的給父母跪拜就好了，用的著拍影片高調宣揚嗎？就是一群虛偽的小人，把形式看得比實際行動更重要，真心盡孝只需要父母感受到足矣，不需要別人去表揚你，默默的行動付出就好。

莫名其妙，跪天跪地跪父母，錯什麼哪？一天到晚，這個陋習，那個陋習，是不是，歐美的跪拜都有理由，我們的都是陋習？脊柱能不能硬一點？

其實，無論崇拜什麼都不能盲目，因為任何事物都不可能是完美無瑕的，應取其精華而剔除糟粕！我是山東人，以前也磕過頭，因為反感，後來就不再磕了。其實，現在磕頭的人也越來越少了，必竟不合時宜了！但是，誰願意磕頭誰就磕唄！沒有人能阻止你們！

1949年10月1日，毛主席對全世界宣佈新中國的成立，自豪的喊出了華人民終於挺直了腰桿站起來了。新中國成立至今，破除了萬難，打破了舊社會的牢籠和枷鎖。每一個老百姓都翻身做主人。可是現在有些人卻熟視無睹，依然相信封建時代那一套，並拿出來重新包裝，重新給年輕一代灌輸尊孔讀經，提倡舊禮教舊思想。這種違背新中國新思想的行為必須打倒。

最後借毛主席《沁園春 雪》最後幾句結尾，惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

一味的不知天高地厚，假大空走形式吹牛逼，站著說話不腰疼，累腿，跪下來問天問地問佛問道，歇歇腿，歇歇嘴，修善修好很好！

可以不提倡，但也不能反對，更不可稱之為陋習。

要說廢除跪拜禮，1912年中華民國時就已經廢除了，代之以鞠躬、握手。不僅廢除跪拜禮，還廢除了“大人”、“老爺”等稱呼，以“先生”代之。

諸如此類的做法，都是要體現人格平等，這當然是社會進步。但它主要側重的應該是在社交禮儀方面，比如說下屬和上級之間，窮人和富人之間，平民和官員之間，大家都是平等的。

如果用“天地君親師”來說，那就是明確把“君”去掉了，至於天地親師，好像一直都還是有拜。

假設把跪拜看成是一種宗教儀式，比如說洗禮、誦經，那也許反對的人就不會再反對了，因為大家都明白那是宗教信仰，它不會隨著社會的變遷而改變。

但大家都知道，跪拜不是宗教儀式，是的，因為我們本來就沒啥宗教信仰，我們有的是什麼呢？我們有的是類似宗教信仰的祖先崇拜，宗族文化。

而跪拜，就是祖先崇拜的具體表現形式之一。

人，還是需要一點信仰的，需要一點敬畏之心的。

過去百餘年，確實摧枯拉朽，但一路狂奔，也遺失了一些東西，比如最起碼的誠信、感恩和敬畏之心。

別人提醒你說，舉頭三尺有神明，你牛皮格拉斯的說，我命由我不由天！

別人提醒你說，這麼幹會下地獄的，你牛皮格拉斯的說，我才不信什麼上帝！

是的，你是無神論者，相信科學，底氣十足，勇往直前，無所畏懼……但，總是得有點啥還能讓你偶爾停一停腳步的吧？

有人提醒你說，你這麼幹對得起父母嗎？或者像臺詞裡說，有何面目去見列祖列宗？

當有人這麼跟你說的時候，你應該還是會靜下來想一想的吧？

人，還是得有點敬畏之心的。

《認祖感恩的傳統》跪拜之禮是中國傳統的禮節，是表示對長輩和令人崇拜及令人尊敬的人的最高的禮節。這是一種發自內心的行為，自古至今無可非議。

只有那些自勢清髙，無視中國傳統文化的人，才會覚得這種行為低俗，令其無法接受。

當然自從毛主席領導窮人翻了身，勞苦大眾當家做主，徹底實現了人人平等的意願。廢除了老百姓對高官的跪拜之禮，倡導一切為人民服務的理念。移風易俗讓人民獲得了當家做主的權力，但從沒有抑制晚輩對長輩行跪拜之禮的行為，及對祖祠的跪拜祭奠的禮節。

因為這些都是發自內心，感恩先祖奉獻的真情。它是人的本性，是真情表露的最樸素的行為，是無法用條文規定可以制約的。

因為人心向善的思想意識，是任何形式都無法阻止的。

只有那些忘記出身，數典忘祖，自髙自大的勢力小人。以崇尚新潮為晃子，抱著徹底否定傳統，打消人們敬祖，愛家，愛國信仰，存有不可告人目的之人。才會惡意貶低對祖輩行跪拜之禮的傳統禮節。

日本人天天給人家鞠躬，大V沒覺得那是陋習是辮子，反而會說人家日本人重視禮儀。我們平時中給長者、領導或者幫助過自己的人鞠個躬，大V肯定也不會有意見。因為大V們總喜歡蜀犬吠日，第一回見拜年禮兒就忍不住汪汪一番。

其實跪拜禮像鞠躬一樣，也是一種禮節罷了，而且也不是隨時隨地見誰誰誰都能給磕一個。逢年過節的跪祖先、跪長輩、跪父母，天經地義。年輕人給老奶奶老爺爺磕個咣咣響的鐵盆頭，討個紅包樂呵樂呵，不知道又礙著大V那根腦回路了，以至於要跳到雲端裡吶喊，扯什麼陋習啊辮子的。大V們在家裡跪老婆算不算陋習呢，是不是辮子呢？

跪拜禮本來也不是啥驚天動地的事情。在發明凳子以前，人們跪在席子上當坐著，要給別人鞠個躬，不必站起來，跪著鞠就行了，跟磕頭的動作差不多。後來有凳子了，官老爺們還動不動就要人下跪，而膽小鬼和窩囊廢見了大人物就腿肚子轉筋磕膝蓋發軟，自動矮人一截，這才是頭上的辮子和心中的辮子，頭上的辮子是別人強加的，心中的辮子是自己自願的。

跪拜之禮沒錯。就看出於什麼目的。如果是家族之內有人組織對老人的尊重是可以理解的。但不要經常做，平時如果對老人關心，考敬老人會更好。如果平時對老人不考順只是春節跪拜一下沒有任何意義。更說明人的醜惡嘴臉。

現在很多跪拜就是為了要紅包。帶著孩子到處去跪拜，孩子自己也到處去跪拜這就不對了。這就失去了跪拜的意義了。這樣做對下一代的教育沒有任何好處，只能帶來惡劣的影響。會使我們的下一代走上斜路。如果為了紅包才跪拜，還是不跪拜的好。

現在有很多家庭因為紅包錢的歸屬在打的不可開交。如果提倡跪拜給紅包不裝錢，給寄語，那跪拜才是最心的，我想跪拜的人就不會那麼多了。

循跡曉講 · 用文化給生活另一種可能

｜解決不了問題，就準備解決提出問題的人 圖源於網路

那麼，給人下跪這種禮節或者說習俗，歷史上是個怎麼回事。古代的什麼三跪九叩，這些又是從什麼時候來的呢？今天咱們就來講講這個事兒。

首先，中國這些“叩拜”禮節究竟是從什麼時候開始的呢？周朝。

周朝以前，原始社會一直到夏商時期，基本上處於原始部落社會，頂多是個部落聯盟，也沒開發出那麼多禮節來。

到了周朝，它本質上是一個封建國家，是有封建等級制度的，所以上下級之間得有區分度，下級對上級要表示尊敬，所以就才有了《周禮》，對人和人之間的禮節，作出了嚴格規定。

周朝人眼裡，你是文明社會的，還是野蠻人，主要區別就在於你講不講禮。

｜《周禮》書影 圖源於網路

《周禮》不光對祭祀、喪葬這種大事情有規定，在飲食起居方面也有嚴格規定，比如跪拜禮。《周禮》裡邊針對不同等級、不同身份的人，在不同場合應該使用什麼樣的禮儀，概括起來分了九種，叫九拜，其實這是個籠統的稱呼，不是說有九種拜法。

周朝的時候，沒有今天凳子椅子，都是坐地上，頂多鋪個席子，席地而坐嘛，坐著就跟今天跪著差不多，屁股擱腳後跟上，這九拜基本上就都是在跪坐的基礎上來行禮的，有三種基礎拜法：

｜稽首 圖源於網路

第一個是稽首，跪在地上，左手按右手，拱手於地，手在膝前，頭在手後。然後頭慢慢低下去，碰到地上以後要停一會兒，再起來。這是九拜當中最隆重的跪拜禮，臣子見君主、兒子見父親，包括拜天、拜神、拜祖宗、拜老師，都得行此大禮。

第二個是頓首，俗稱叩頭，過程跟稽首差不多，唯一的區別就是頭一碰地上，就馬上起來，頓就是“稍停”的意思，停頓嘛，所以頓首就是形容頭碰地上時間短。頓首的尊敬程度就比稽首弱一級，比如下級官員對上級這種。所以古人寫信，開頭或者結尾就會說，誰誰誰頓首，意思就是對人家表示恭敬。

第三個拜禮，是空首，就比頓首再弱一級，其他都一樣，頭低下去以後不著地就抬起來。這個禮節的名字也是有點顧名思義，因為頭是空磕的嘛，而手是在地上的，所以又叫拜手。

這三種拜禮，稽首、頓首、空首，分量依次遞減，這叫正拜，是所有跪拜禮節的基礎。

這三種也統稱叫吉拜，吉拜也是九拜中的一種，所以前面就說了，九拜是個統稱，不是說有九種拜法。

那麼，有吉拜就有兇拜，兇拜也是九拜之一，就是拜的時候表情要嚴肅一點。

｜振動 圖源於網路

儒家經典《禮記》裡說：“三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。”報喪的時候還有專門的一種拜法，叫振動，也就是跪拜的時候兩手要拍掌，拍一下身子就要跟著振動嘛，所以叫振動。

拜完以後，還要“踴”，踴就是跳，邊跳邊哭，表達自己的悲痛知情。

還有一種特殊的拜法，叫肅拜，肅字啥意思啊，手摸到地，這叫肅，所以肅拜就是強調手摸地，那頭肯定就不碰地了。“肅拜，拜不低頭也。”而且肅拜一般是女子專用的拜禮，至於原因，已經不可考了，南宋理學大家朱熹說是因為女子首飾多，磕頭不方便，有一定道理，暫且可以信一信。

肅拜又有衍生，就是全副武裝的軍人行的禮，軍人身上盔甲多，下跪不方便，所以連跪下去用手摸地這一步都沒有了，就是站著俯身拱手，這個也叫肅拜，跟今天的鞠躬差不多。

說這麼多，總結一下，九拜包括三種基本的拜禮，稽首、頓首、空首，然後是兩種衍生的，振動、肅拜，還有兩個統稱，吉拜和兇拜，那這才七種呢？

還有兩種，奇拜，就是拜一次；褒拜，你先拜一次，別人回禮，你再拜回禮，這就拜兩次了，叫褒拜。奇拜和褒拜這也是統稱。所有這些加起來，就叫九拜。

｜男女吉拜手勢 圖源於網路

這當中都需要用到拱手，兩手交疊的位置就有講究，吉拜的時候，男子左手在上，女子右手在上；兇拜的時候就要反過來，男子右手在上，女子左手在上。

《禮記》裡邊就記載了一個相關的故事，說孔子有一回帶著幾個弟子，拱手作禮，孔子右手在上左手在下，學生們一看，就跟著老師學，也右手在上。孔子就說，你們還真是啥都學啊，我姐姐去世了，我還在服喪期，所以要兇拜，右手在上，你們得反過來。學生們一聽，趕緊把手給換過來了。

雖說九拜有很多講究，不過在古代尤其是先秦時期，跪拜就是個普通的禮節，大部分專案就跟今天握個手似的，也並不一定只有下級向上級跪拜，君主為了表示尊敬，或者是跟臣子請教問題的時候，也經常向臣子跪拜，大家關係都比較平等。

說白了那個年代沒有什麼愛國主義，我給你當大臣我就是上班，你容不下我，那我轉頭去投靠別的諸侯，到時候你還落得一個壞名聲。

等到漢朝以後，大家坐上凳子了，不用非得跪著坐了，加上國家統一了，皇帝的權力遠大於先秦時期，跪拜才成了一個體現等級差別的禮節，朝堂之上臣子跪拜皇帝，民間晚輩跪拜長輩。

｜從席地而坐到交椅 圖源於網路

魏晉時期，北方遊牧民族的胡床傳入中原，這是一種坐具，可以摺疊起來，攜帶方便，其實就類似於今天的馬紮，讓大家坐得更方便了。

一塊傳入中原的，還有很多胡人的禮儀，比如說隋唐時期就流行一種叫拜舞，就是邊跳舞邊拜，也是很隆重的禮節，一般是見皇上的時候才這樣。

｜《長安十二時辰》中叉手禮 圖源於網路

還有唐朝時候特別流行的叉手禮，大家看前年特別火的那個電視劇《長安十二時辰》，裡邊行禮都是兩手一交叉，右手伸個大拇指出來，這個叉手禮就是從波斯的單手撫胸禮演變來的，波斯人是一隻手捂住胸口，經過西域傳到中原以後發展成這樣的。

後來到五代時期演變成左右手的拇指都伸出來，比如《韓熙載夜宴圖》裡邊，有幾個人在那行禮，就是這個叉手禮。

｜《韓熙載夜宴圖》中的叉手禮 圖源於網路

不過，一直到元朝為止，雖然禮節花樣很多，但是皇權有限，所以這些跪拜啊什麼的，基本上還是傳承咱們說的九拜那一套，表達個尊卑有序，意思一下就完了。

但是到了皇帝權力最大的明清兩朝，跪拜禮就發展成了一種帶侮辱性質的禮儀，臣子要磕頭磕得失去尊嚴才行。

明朝大臣見了皇上得五拜三叩，怎麼個跪拜法呢，先來四個稽首，最後來一個頓首，不過要連磕三下，剛才說了頓首又叫叩首嘛，所以這一整套合起來就叫五拜三叩。

清朝就更過分了，清太宗皇太極登基以後，規定要三跪九叩，有專門的喊“跪”，然後大臣跪下，太監再喊一叩首、再叩首、三叩首，大臣就叩首三次，也就是頓首三次，磕仨頭，然後太監喊“起”，大臣就站起來，然後太監再喊“跪”，再來一遍，一共跪三次，每次叩首三次，合起來九次，所以就叫三跪九叩。

清朝不光大臣要給皇帝行三跪九叩之理，藩屬國的使臣也要來這麼一套。

北韓琉球之類的自不必說，就連歐洲那些使節來了北京，也要求人家三跪九叩。比如康熙年間，中俄簽訂《尼布楚條約》以後，沙俄使節來北京覲見康熙皇帝，請求通商。

清朝的官員就讓他三跪九叩，當時畢竟是沙俄求清朝通商，所以他們這個使節就三跪九叩了，果然龍顏大悅，沙俄得到優待，可以在北京建立大使館，每三年可以派一支200人的商隊來北京住80天進行貿易，其他國家都沒這個待遇。

｜馬戛爾尼單膝拜見乾隆皇帝 圖源於網路

不過其他西方國家的使臣就不一定樂意了，比如乾隆年間，英國的使節馬戛爾尼來北京申請通商，他就不樂意，覺得你這太侮辱人格了。

最後雙方討價還價，馬戛爾尼見乾隆皇帝的時候是按照歐洲禮節，單膝下跪，不叩頭。

再加上英國使團送來的禮物平平無奇，比如馬戛爾尼帶來的鐘表，就跟北京城內鐘錶匠的作品水平差不多，其他的什麼地球儀啊望遠鏡啊做工也遠不如皇宮的收藏品，乾隆皇帝就說，“所稱奇異之物，只覺視等平常耳”。所以最後馬戛爾尼提出來的7項請求全部被清政府拒絕了。

英國使團裡一個外交官就總結說：“我們的整個故事只有三句話：我們進入北京時像乞丐；在那裡住著的時候像囚犯；離開時像小偷。”

這次不愉快的交流算是清朝跟英國不愉快的開始，50年後，第一次鴉片戰爭爆發，再後來，辛亥革命爆發，清朝就滅亡了。

｜脫帽、鞠躬、握手禮 圖源於網路

到了民國建立的時候，人人平等，國民政府規定，官員之間、官員和老百姓之間的跪拜禮廢除，等於是朝堂之上這套跪拜取消了，但是政府對於民間老百姓的跪拜就不予干涉，說白了就是你私底下願意給爹媽磕頭、給長輩磕頭，政府也沒道理管你。

不過雖然政府不管，倒也是鼓勵大家互相行現代化的禮節，脫帽，要表示尊敬就鞠躬，如果是重大場合那就三鞠躬。

再後來，中國越來越融入世界，行禮這方面也越來越國際化了，鞠躬、握手，至於民間的跪拜禮，現在在部分農村也還有，不過隨著社會發展還有城市化的程度越來越大，估計早晚也就消亡了。

（完）

哎 身在這片區域 負責任的跟大家說一句

這事吧。。。如果沒人管沒人問。。。

估計再過上一兩代人 就沒多少人再弄這一套了

現在這一弄。。。我個人覺得反而不好說了。。。