到了公元220年的時候，其實無論漢獻帝願意不願意，那個帝位他都得讓給曹丕，不過我倒願意相信，他是願意把位子給曹丕的。

曹操去世的時候，此時的天下是個什麼樣子？南方的劉備和孫權基本是尾大不掉，短時間內根本吃不掉他們；而許昌的那個所謂的漢朝朝廷，已經變成了養老院和幽閉地；而已經從魏公晉封魏王的曹家，此時只需臨門一腳，就可以登基稱尊，號令大半個天下了。

而劉協本人呢？種種史料都表現出他是個有能力、有魄力、有想法的君主，本不該成為那個亡國之君，但是無奈桓靈二帝實在太混賬，把這個國家給折騰得奄奄一息。他曾經想對命運作出抗爭，比如著名的衣帶詔事件。但是在曹操的鐵拳下，他終究沒有辦法抵抗命運的暴戾。

所以他還能怎麼辦？曹丕雖然遠不及曹操，但是時勢已經逼著他向九五之尊前進。既然坐在這個寶座上和當囚犯也沒啥區別，那還不如直接去做他的山陽公吧。

這個問題我們可以問問本次事件的主人公——魏文帝曹丕。

曹丕在三讓其位後，終於“勉強”答應漢獻帝的“禪位”，然後登上帝位，建立曹魏政權，漢朝至此徹底被終結。

但是就在此時，本應該低調的曹丕卻說了這樣一句話：“舜禹之事，吾知之矣。”

就是這句話，區區幾個字，就把儒家宣揚的上古時期的堯舜禹禪讓美談，毀了個一乾二淨。

試問，如果自己年富力強，貴為九五之尊，天下共主，享受著萬國來朝、四方朝賀的榮耀，哪個帝王會甘願放棄這一切，去做一個毫無影響力的平民？

最要命的是，你還不知道你要禪位的人人品如何，萬一是個過河拆橋、卸磨殺驢的角色，那主動交出權力後等待自己的，遲早是咔嚓一刀。

這樣的情況下，禪讓既違背了自己內心初衷，又讓自己的未來多了很多未知的危險，換做你是漢獻帝，你會主動心甘情願地讓位嗎？

“傻子才會心甘情願禪位！”這就是漢獻帝內心的真實想法。

但是不讓是不行的，因為不交出權力，佔著皇帝的寶座，等待自己的，也會是冰冷的刀劍，而裝作情願一些，獲許還能在被禪讓者的皇恩浩蕩下，獲得一個安享晚年的厚道待遇。

曹魏的勢力，從曹操時代就開始了。曹操“挾天子以令諸侯”，統一北方，並稱為漢朝最重要的勢力。213年，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定國都於鄴城；216年4月，漢獻帝冊封曹操為魏王，邑三萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制，國都鄴城。他名義上還為漢臣，實際上已是皇帝；217年10月，漢獻帝又賜予曹操王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，曹操以五官中郎將曹丕為魏太子。

王冕十有二旒是天子的配置，這說明曹操已經完成了建立王朝的所有準備，曹丕需要的，只是一個理由，一個可以合理取代漢朝的理由。

所以，曹丕需要給漢獻帝秀一下肌肉，讓漢獻帝“自願”禪位給自己。

而漢獻帝很配合，於是曹丕成功。而作為回報，漢獻帝獲得了保障。

220年，曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。234年3月，劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。8月，以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。

多有疏漏，煩請斧正！

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“禪讓”這事，在歷史上也不是漢獻帝獨創，早在春秋戰國時期的燕王噲就為了圖個堯舜之名，把王位讓給國相子之，而漢獻帝將帝位禪讓給曹丕後，曹丕得意洋洋地說：“舜、禹之事，朕知之矣!”這話的意思還真值得玩味。

既然要得到真相，必然要了解當事人漢獻帝的情況。

漢獻帝非常悲催，他在位的時候，權臣當道，並且還層出不窮，先是被權臣董卓迎立為帝，打著他的旗號號令諸侯，而他有名無權，只能聽任董卓擺佈。

董卓死後，權臣曹操又將漢獻帝迎至許昌，吃人嘴短，拿人手軟，寄人籬下的漢獻帝為了報恩，賜他權力無上的“節鉞”，希望他能匡扶漢室。

不過曹操才不做賠本的買賣呢，他本來就是利用漢獻帝的名號，完成他統一天下的野心，於是開啟“挾天子以令諸侯”的模式，而漢獻帝再次鬱悶地成為傀儡。

當然小青年漢獻帝也曾為此而反抗過，他曾暗下衣帶詔，讓董貴人的父親車騎將軍董承設法謀殺曹操。

董承忠於漢室，聽命於漢獻帝，於是暗中與左將軍劉備等人密謀，結果還未起事，就洩漏了風聲，就這樣窩囊地成了曹操的刀下鬼，可憐還有孕在身的董貴人也跟著送了命。

事情發生後，曹操對待漢獻帝像沒事人一樣，可是他越是這樣平靜，讓漢獻帝和伏皇后完越是害怕，於是伏皇后和漢獻帝暗中商量，想尋求父親伏完的幫助，她秘密地寫了封信給伏完，希望他能殺死曹操，遺憾的是伏完在忠誠和保命之間，選擇了保命，所以他收到信後，只是裝聾作啞。結果他果然保全了性命，而他死後，有人將伏皇后的事告密，伏皇后再次成為犧牲品，她和漢獻帝所生的兩個皇子也在這次事件中被曹操藉故剷除。

可以說，在強大的曹操面前，漢獻帝真是無計可施，再加上後來曹操又將三個女兒都嫁入後宮，也就意味著前堂有曹操坐鎮，後宮有他三個女兒做眼線，漢獻帝想要行動更是孤掌難鳴。

公元220年，曹操統一了中原腹地，然而還沒等他實現統一天下的願望卻一病不起。

曹操去世後，次子曹丕繼承了相位。

此時的軍隊都是他曹家的私兵，而官員也是曹操提出“唯才是舉”後招募的人才，雖然漢獻帝是皇帝，可這些人吃的是曹家的飯，領的是曹家的工資，當然曹家才是他們的大BOSS，因此曹丕繼位後，這些人對新主子要表忠心，有人就提出，曹家白養了漢獻帝這麼多年，是時候讓他禪讓帝位了。

這話曹丕愛聽，他早就想以魏代漢，完成曹操遺志了。

不過曹丕不能去對漢獻帝明言，當然這事也不用曹丕說，就有人找到漢獻帝，好一番威脅，漢獻帝知道時不我待，如不禪讓，小命也會玩完，也許禪讓還能留得性命，萬般無奈之下他只得依從建議，寫下了禪讓詔書。

曹丕大喜，再說他也覺得漢獻帝不過在股掌之中，奪取帝位不過是早晚的事，所以他坦然地準備接受禪讓詔書。

想立功的人肯定不止一個，比如司馬懿就趕緊在這時表示，不能這樣做，這樣做會給天下人詬病，那麼帝位就有些來路不正了。

於是，這才有了文武大臣多次上表進言勸曹丕稱帝的行為，據史書記載，像這樣的行為多達15次。

同時，漢獻帝也是個聰明人，自然也懂得作戲，於是他連下四次禪讓詔書，勸曹丕稱帝。

而曹丕呢，則再三推讓，表示自己能力不夠。

有了這些鋪墊，天下皆知漢獻帝要將帝位禪讓給曹丕，待一切戲做足後，曹丕這才“不情不願”地在繁陽亭接受玉璽，登基稱帝，是為魏文帝。

也許是太過得意，曹丕在接受禪讓後對群臣說：“舜、禹之事，朕知之矣!”

才退位不久的漢獻帝立刻跪伏在地，高呼 ：“陛下萬歲，萬萬歲!”

群臣也立刻跪倒在地，高呼：“陛下萬歲，萬萬歲!”

說這個之前，我們來先說說禪讓，禪讓最早的出現在原始社會末期，第一個執行禪讓的人是堯，那麼何為禪讓，禪讓一開始就是說把領導的位置傳給沒有血緣關係的賢者，當年堯禪位給舜也是足足考驗了他三年，終於將舜指定為下一位接班人，等到堯死後，舜就順理成章繼位，當然在舜後面的接班人也是禪讓，這個人是禹，著名的大禹治水就是說的他，也是因為這件事才讓大禹的才能展現出來，才有的後來的禪位。

但是從大禹之後，大禹那時候有個才能出眾的的兒子，那時候他就不願意再禪位了，但是又不想揹負罵名，就名義上禪位給皋陶，但是皋陶都死了，大禹還沒禪位，之後又禪位給伯益，也就是皋陶的兒子，但是在大禹的有意安排之下，大權在握的禹子啟，成功登位。建立中國第一個封建王朝，夏朝。以後禪讓制就幾乎被廢，王朝的傳位都是世襲制。

前面說了這麼多，再來說說漢獻帝是不是自願禪位給曹丕的，答案是肯定的。就是漢獻帝自願的，那時候漢獻帝等於是被逼著做皇帝，那麼多年的皇帝當著，整天提心吊膽，自從衣帶詔事件之後，他再也不敢去想著怎麼剷除曹家，要說他唯一還有一點點念想，就是劉備，這位名義的皇叔，想著有一天劉皇叔可以回來勤王，但是眼看著劉皇叔入主蜀中，是沒有指望，一付自己要當家做主的模樣，他也就死心了，再加上曹丕這邊蠢蠢欲動，軟硬兼施，最後只得禪位給曹丕，安安穩穩當個無憂無慮的富家翁，不要擔心自己的安危問題。

這在之後劉備在曹丕稱帝之後，隨後就稱帝，漢獻帝還是蠻慶幸的，越發感覺自己的決定很明智，安心做自己的山陽公。