自古以來，月亮的變化是制定農曆的重要依據，是農業生產的重要參考，其潮汐作用更是關乎億萬生物的存活。

另外月亮一直是古人心中的悽美的象徵，無數驕子寫下了讚頌月亮的詩詞佳句。

所以不僅在物理上或生物學意義上，我們每時每刻都在受月亮的影響，而且由月亮延申出來的審美文化也千百年來滲透在我們的心裡。那麼在月亮中常住的嫦娥究竟是誰的妻子呢，下面我們介紹一個源流很長的神話故事。

傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。 人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

後由於後羿射日有功，西王母為了表彰他，給了他一包不死藥，吃了可以變成神仙。但后羿不想丟下妻子一個人成仙，於是將不死藥給嫦娥保管。后羿有個徒弟鋒蒙趁后羿不在家，逼嫦娥交出不死藥，未來防止不死藥落入壞人手裡，嫦娥被迫吞下不死藥，之後身輕如燕，飛到月亮的廣寒宮，而這天正值八月十五日。

這個悽美的神話故事說明嫦娥是后羿的妻子，所以在八月十五日這天才被賦予“花好月圓人團圓”的寓意。當然也有考古文獻學否定嫦娥是后羿的妻子，這樣就消解了歷史上許多審美的意象。所以對我而言，倒是寧願相信嫦娥是后羿的妻子，相信這個悽美的神話故事，你呢？

嫦娥本是后羿之妻，因誤吞仙丹從而飛上月宮。后羿得知傷心欲絕。他想看嫦娥便向月亮走一步。可他向前走一步，月亮向後退一丈。因為后羿為了紀念自己的妻子，與她分離之時是八月。便在八月十五這一天來紀念自己的妻子。人們得知后羿與嫦娥之事。便一起為嫦娥祈福。

先讀一首唐代詩人袁郊的詩“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還。后羿遍尋無覓處，誰知天上卻容奸”。

這首詩說的是，因后羿射太陽有功，西天王母，獎勵其長生不老藥。而妻子嫦娥聽信一個叫逢蒙的讒言，偷吃了后羿的藥，然後飛了起來，飛到月亮長寒宮去了。

還有一個版本，說是逢蒙聽說后羿有不死之藥，心生歹念，趁后羿不在的時候來偷藥。而妻子嫦娥在情急之下，呑下不死藥，忽然飛了起來，由於不忍心離開后羿，留在月亮上的廣寒宮，不再往天庭飛了。

第二個版本，嫦娥形象高尚了許多。但兩個版本都說明，嫦娥是后羿的妻子。

后羿為了與嫦娥一起長相廝守而向西王母求了長生不老藥，沒想到嫦娥知道了是雙份是可昇仙的後，一人偷偷地把后羿那份長生不老藥也給吞了。從此之後，嫦娥奔去了廣寒宮中與一隻終日搗藥的玉兔日復一日年復一年地生活，沒有了人間煙火，沒有了后羿的陪伴，從此孤獨地守望著廣寒宮....

她的老公是后羿

嫦娥的丈夫到底是誰呢？

這個疑問無史實考證，從古代遺留的傳說后羿射日，嫦娥奔月等看，可認為嫦娥的夫君是后羿！

嫦娥是中國古代神話傳說中的仙女，相傳她的丈夫是神射手后羿。傳說古時天上有十個太陽，曬得大地乾裂，老百姓苦不堪言，田地顆粒無收。后羿聞訊後，爬上山頂，“嗖嗖嗖……”一連射出九箭，九個太陽迎聲而落，僅留下一個造福人間。后羿因此得到了老百姓的愛戴，更留下了“神射手”的美譽，不少年輕後生紛紛拜在後羿門下學習箭術，絡繹不絕。天上的王母娘娘得知后羿射日，造福老百姓，賞給他一粒仙丸，據說吃了能長生不老。后羿小心珍藏，除了嫦娥誰都不知道。后羿的徒弟中有一個叫逄（páng）蒙的，此人心術不正，陰險狡詐。聽說后羿有一粒仙丹，吃了可以長生不老，得道昇天，便尋思找機會偷竊。八月十五這天，后羿有事外出，逄蒙偷偷溜進后羿家，翻箱倒櫃，醜態百出，眼看快要搜到放仙丸的匣子。此時嫦娥聞聲而出，大聲斥喝，並迅速搶過匣子，抱於懷中，與逄蒙兩相對峙。逄蒙氣極敗壞，惱羞成怒，拔出劍來想要搶奪仙丹。嫦娥機靈地逃到一邊，想到與其讓逄蒙吃了仙丸危害人間，不如自己把它吃了。於是開啟匣子捏起丸子，仰頭一口吞了下去。過了沒多久，嫦娥的身子慢慢騰空，飄飄悠悠地飛上了天空。此時出門在外的后羿得知訊息，來追尋嫦娥，可為時已晚，嫦娥已越飛越遠了。后羿痛哭不已，殺了負心小人逄蒙，可是自己的妻子卻再也回不來了，留下了自己孤零零的一個人。周圍的鄉親們得知訊息，紛紛來勸慰后羿，並在地上遙拜遠飛的嫦娥，感謝她的捨身取義，使村民免遭無妄之災。此後每年的八月十五，後人都要紀念嫦娥，這便是中秋節的由來。

文：小七、小火龍

我是小七，沉迷於研究山海經好幾年，下面我為大家回答這個問題。

嚴格來說，上古傳說裡嫦娥身份有三個，一個是作為普通仙娥的嫦娥，和一個作為月母的常羲，最後一個就是作為兔子形象的普通嫦娥，作為月母的常羲首次出現就在《山海經》。

【山海經】中國文化可為博大精深，尤其是《山海經》，它成書於戰國至初漢，與《易經》、《黃帝內經》並稱為上古三大奇書，嫦娥后羿有關的傳說就是從這起起步的。

【山海經】記載了四十多個國家、五百五十座山、三百條河水、幾百多個歷史或神話人物，四百多個神，仙、怪獸，包含地理，歷史、神話、民族、動物、植物礦產、醫藥等誅多方面的內容，是一部非凡的上古奇書。

如今中國很多人，包括學者很少有人關注研究它，妖怪來源於中國，但真正把妖怪當成文化來深入研究的，全世界只有日本，這幾年日本的動漫遊戲電影業非常發達，大多都和妖怪有關係，像口袋妖怪遊戲，還有動漫火影忍者，還有90年代《鬼太郎》《水木茂妖怪大全》，《吸血鬼》日本妖怪小說很多比如《怪談》《姑獲鳥之夏》等；這些妖怪大多都來源於中國的《山海經》，現在中國很少有人在研究它了，把它當成是個傳說，確實可惜。

《山海經》裡記載的生物植物等；有的現在至今都存在，所以個人認為那些怪獸很有可能是真實存在的。

嫦娥奔月的傳說耳熟能詳，《山海經·大荒經》記載到：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生十月有二，此始浴之”。

這裡的帝俊就是舜帝，他的妻子常羲又叫常儀，是傳說中的月母。據傳，常羲生下月亮，她一個月生下一個月亮，一共生了十二個月亮，這便是一年十二個月的來歷，月亮還是在水中誕生的，世人常說，月為陰，“積陰之寒氣為水，水之精為月”。

這裡的帝俊就是舜帝，他的妻子常羲又叫常儀，是傳說中的月母。據傳，常羲生下月亮，她一個月生下一個月亮，一共生了十二個月亮，這便是一年十二個月的來歷，月亮還是在水中誕生的，世人常說，月為陰，“積陰之寒氣為水，水之精為月”。

月亮傳說有很多版本，除了嫦娥奔月還有吳剛伐樹等；在古典文獻中，人們也常以“兔”“玉兔”“兔輪”“兔魄”“兔鉤”“兔宮”等詞作為月亮的別稱。

如劉基的《怨王孫》“兔魄又滿”，意思就是：月亮又圓了。

又如元稹《夢上天》“西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波黑”。這之中的“兔輪”，就是指“月輪”。

那麼兔子怎麼和月亮掛上鉤的呢？

原因是古人是以月圓月缺的變化為依據，安排農耕作息等事務的，所以月亮對於人們來說非常重要的，而他們對月亮觀察發現，月亮上的圖形非常像兔子，再加兔子在人們心中是親切、和善的化身，這與月亮形象非常吻合，由此二者就自然地聯絡到一起。

另外一個就是作為大羿妻子的嫦娥，也是被我們後世所熟知嫦娥奔月的原型。關於他們的故事，我們之前說過，可以翻看小七以前文章，這裡就只做簡述。

關於后羿（其實正確叫法應該叫后羿）和嫦娥的故事，其實是在漢以後才萌芽的，這段故事在歷代文人的努力編篡下，也漸漸變得有鼻子有眼。

《淮南子・覽冥訓》說：羿請不死之藥於西王母,娥竊以奔月,悵然有喪,無以續之。東漢高誘補充細節了：娥,羿妻。羿請不死之藥於西王母,未及服之,娥盜食之,得仙,奔入月中,為月精。

在這段故事裡，嫦娥就成了后羿的妻子，這個嫦娥和貴為天帝主宰帝俊妻子的嫦娥明顯不是一個人，並且還豐富了后羿求去不死藥的細節。

三、玉兔嫦娥

最後一個就是作為玉兔精的嫦娥，最先出現於《淮南子》，其實她最開始的形象還不是一隻兔子，而是一隻醜陋的蟾蜍。

《淮南子》：託身於月,是為蟾蜍,而為月精。

可是月宮竟然住著這樣一隻醜物，傷了一眾文人那顆小清新的心。

於是，到漢魏六朝時期，嫦娥形象就變成了一位姿容出色的月宮仙子而原來的本體蟾蜍也搖身一變，變成了一隻溫順、潔白、可愛的小兔子，其後在慢慢演變成人，與月母常羲混為一談

可以肯定的是，嫦娥最初的形象是源自人們萬物通靈的自然崇拜，嫦娥最原始的形象是一隻蟾蜍無疑。