歲寒三友的由來 中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品 格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹， 傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔 風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而 譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。 “歲寒三友”緣起蘇東坡 松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常 用的裝飾題材。然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指 卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一 段不解之緣。 北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排 擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離 親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜算子.黃州 定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐， 漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有 恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。” 稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上 的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開 墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在 田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為“雪堂”。 蘇東坡在院子裡種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝 扮得素淨典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州 徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問 他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇 東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風泉兩部樂，松竹 三益友。”意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優 美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪 綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆 境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情 操，非常感慨，從此對他更加敬仰。 後來，松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉 潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、 旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉 祥圖案，流傳至今 。
歲寒三友的由來 中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品 格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹， 傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔 風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而 譽為“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。 “歲寒三友”緣起蘇東坡 松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常 用的裝飾題材。然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指 卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一 段不解之緣。 北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排 擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離 親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜算子.黃州 定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：“缺月掛疏桐， 漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有 恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。” 稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上 的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開 墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在 田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為“雪堂”。 蘇東坡在院子裡種上松、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝 扮得素淨典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州 徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問 他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇 東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：“風泉兩部樂，松竹 三益友。”意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優 美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪 綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆 境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情 操，非常感慨，從此對他更加敬仰。 後來，松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”，一方面取其玉 潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、 旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉 祥圖案，流傳至今 。