《離騷》作為長篇鉅製，所表現的思想內容是極其 豐富的。關於它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養 和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的 鬥爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合汙的政 治態度與“九死未悔”的堅定信念；中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡 述了“舉賢授能”的政治主張，並從而引出神遊天地、 “上下求索”的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最 後部分是在追求不得之後，轉而請靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠遊之中,“忽臨睨夫舊鄉”,終於不忍心離開 自己的祖國，最後決心以死來殉自己的理想。
前一部分 作為對往事的追憶,偏重於敘寫現實;後兩部分作為對未 來的探求，偏重於馳騁想象,最後則以回到現實結,束全 篇。詩中透過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。”(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。
《離騷》作為長篇鉅製，所表現的思想內容是極其 豐富的。關於它的內容層次，歷來也有各種各樣的分法。 大致說來，詩的前面部分是從自己的世系、品質、修養 和抱負寫起，回溯了自己輔佐楚王所進行的改革弊政的 鬥爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合汙的政 治態度與“九死未悔”的堅定信念；中間部分是借女□ 勸告、陳詞重華，總結歷史上興亡盛衰的經驗教訓，闡 述了“舉賢授能”的政治主張，並從而引出神遊天地、 “上下求索”的幻想境界,表現了對理想的執著追求;最 後部分是在追求不得之後，轉而請靈氛占卜、巫咸降神， 詢問出路，從中反映了去國自疏和懷戀故土的思想矛盾， 而在升騰遠遊之中,“忽臨睨夫舊鄉”,終於不忍心離開 自己的祖國，最後決心以死來殉自己的理想。
前一部分 作為對往事的追憶,偏重於敘寫現實;後兩部分作為對未 來的探求，偏重於馳騁想象,最後則以回到現實結,束全 篇。詩中透過這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情 主人公形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政 治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和 嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力 作了無情的揭露和斥責。司馬遷評論《離騷》說：“屈原雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”又引劉安《離騷傳》說：“《國風》 好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可 謂兼之矣！上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。 明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭 微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而 見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不 獲世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月 爭光可也。”(《史記·屈原列傳》)基本上道出了《離 騷》作為政治抒情詩的精神實質和不朽價值。