歷史意義:在中國傳統文化中，禮文化及其所蘊含的禮治精神一直佔據著核心地位。禮文化的歷史源遠流長。

禮起源於原始社會的物質交換，所謂：“來而不往，非禮也”，正是禮的初始涵義。禮的發展與遠古時代的宗教典禮儀式密不可分。前人所考證過的“奉神人之事謂之禮”，即是明證。周代文王制禮，形成系統的典章制度和各種繁文縟節，確立起親親尊尊的原則，禮從而發展成一種政教與人道相結合的制度。

春秋戰國時期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內在的道德倫理意義。並且闡發了禮的精神價值，從而奠定了禮的人倫本體基礎。由此，禮文化得到了很大的拓殿。

在中國傳統文化中，禮文化及其所蘊含的禮治精神一直佔據著核心地位。禮文化的歷史源遠流長。禮起源於原始社會的物質交換，所謂：“來而不往，非禮也”，正是禮的初始涵義。禮的發展與遠古時代的宗教典禮儀式密不可分。前人所考證過的“奉神人之事謂之禮”，即是明證。周代文王制禮，形成系統的典章制度和各種繁文縟節，確立起親親尊尊的原則，禮從而發展成一種政教與人道相結合的制度。春秋戰國時期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內在的道德倫理意義。並且闡發了禮的精神價值，從而奠定了禮的人倫本體基礎。由此，禮文化得到了很大的拓殿。

將禮昇華為一種社會理想，並予以實施和推行，就是所謂的禮治精神。其實質是強調社會的有序，堅持社會的秩序。

禮文化及禮治精神作為傳統文化的精髓，講究親和政策和倫理親情。人際倫理，社會秩序，來自於人的自身，又返利於人的自身，最易為人接受和執行，也最易深入人心。在歷史上，對促進當時社會的穩定和繁榮曾起過巨大的作用。我們所處的時代，是一個經濟至上的金融時代。金錢萬能，物慾橫流；精神日益粗鄙，傳統文化和道德觀念面臨並經受著前所未有的考驗。因而，大力弘揚禮文化及禮治精神，對於提高個人修養，建設和諧的人際關係和良好的社會秩序就顯得尤為重要。

歷史意義:在中國傳統文化中，禮文化及其所蘊含的禮治精神一直佔據著核心地位。禮文化的歷史源遠流長。

禮起源於原始社會的物質交換，所謂：“來而不往，非禮也”，正是禮的初始涵義。禮的發展與遠古時代的宗教典禮儀式密不可分。前人所考證過的“奉神人之事謂之禮”，即是明證。周代文王制禮，形成系統的典章制度和各種繁文縟節，確立起親親尊尊的原則，禮從而發展成一種政教與人道相結合的制度。

春秋戰國時期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內在的道德倫理意義。並且闡發了禮的精神價值，從而奠定了禮的人倫本體基礎。由此，禮文化得到了很大的拓殿。

在中國傳統文化中，禮文化及其所蘊含的禮治精神一直佔據著核心地位。禮文化的歷史源遠流長。禮起源於原始社會的物質交換，所謂：“來而不往，非禮也”，正是禮的初始涵義。禮的發展與遠古時代的宗教典禮儀式密不可分。前人所考證過的“奉神人之事謂之禮”，即是明證。周代文王制禮，形成系統的典章制度和各種繁文縟節，確立起親親尊尊的原則，禮從而發展成一種政教與人道相結合的制度。春秋戰國時期，孔子對禮正名，不僅承繼了禮作為人道的功能，而還看到了其內在的道德倫理意義。並且闡發了禮的精神價值，從而奠定了禮的人倫本體基礎。由此，禮文化得到了很大的拓殿。

將禮昇華為一種社會理想，並予以實施和推行，就是所謂的禮治精神。其實質是強調社會的有序，堅持社會的秩序。

禮文化及禮治精神作為傳統文化的精髓，講究親和政策和倫理親情。人際倫理，社會秩序，來自於人的自身，又返利於人的自身，最易為人接受和執行，也最易深入人心。在歷史上，對促進當時社會的穩定和繁榮曾起過巨大的作用。我們所處的時代，是一個經濟至上的金融時代。金錢萬能，物慾橫流；精神日益粗鄙，傳統文化和道德觀念面臨並經受著前所未有的考驗。因而，大力弘揚禮文化及禮治精神，對於提高個人修養，建設和諧的人際關係和良好的社會秩序就顯得尤為重要。