覺得老子的道德經能啟發人的思考廣度，每句話都有深刻的哲理，比如（上善若水）水利萬物而不爭，這就是說人的品質要充滿仁愛的理念。

從另一角度看，水擁有的能量大家一定都有慨念，其能量是巨大無比的！仁愛，也就是（愛）的能量，愛因斯坦（愛的能量源）有過論述，（愛）是宇宙中最強大的能量！愛因斯坦當然也知道核武器的能量，但並沒有說核武器是宇宙中最強大的能量 。

所以，覺得硏讀道德經，對三觀的認識一定是最有幫助的。

什麼書看了之後能讓人提高世界觀人生觀價值觀？

看了這個問題之後，想了半天，我還真沒看過那些享譽全球的世界名著和名人專著，我只是曾經大量的看過雜誌《讀者》。

《讀者》裡幾乎各個領域的文章和知識都有。太專業方面的我也看不懂，只能挑一些文學領域的文章看，依然是太專業的知識和太尖端的精神領會不了，所以只能再挑一些短小的散文和詩歌看了。

世界觀、人生觀、價值觀，真正的意義我一直很模糊，或者說，每一個人的這"三觀"都是不同的，對這個世界的認知也不一樣，對人生的態度也不盡相同，價值觀的體現但是好理解，無非就是自我價值和貢獻價值。很難說誰誰誰的世界觀人生觀價值觀就是標準和標杆。所以具體的說是否提高了三觀，還真不好說。

個人認為，熱愛生活，積極向上，不違法犯紀，不出口傷人，不道德淪喪，平和待人，對於國家建設能出力責無旁貸……這應該就是三觀提升的覺悟吧。

好了，以上就是我從《讀者》中那些代表著精神糧食的文學作品中品味出的拙見。

謝謝!我覺得閱讀習主席(巜治國理政》一、二卷)，對人樹立三觀很有幫助。1，兩年前我買來通讀了，深感幫助大，進一步確立了三觀的認識。2，書中講述了治囯理政的方方面面，幫助我們理解黨的科學理想信念宗旨，加深愛黨愛國的思想感情；理解黨制定的國內外政策的來龍去脈，提高我們的政治認識水平；理解個人、家庭、社會、民族、國家、世界緊密聯絡的道理，使我們增進家國情懷；激勵我們的社會責任感，促進我們積極向上，不斷進步，漸漸懂得必須樹立三觀的道理，堅定信心努力去做。3，文章文史結合，深入淺出，通俗易懂，緊扣人心，學以致用，幫助我們提高文史水平、政策水平，促進我們自覺遵守執行。4，文章充滿馬克思主義哲學觀點，系統論觀點，邏輯性的力量，幫助我們理解馬克思主義哲學的中國化。5，它是兩本政治科學的論著，政治是統領性的科學，使我們從中受益匪淺。6，世界不少國家的政要都在學習這兩本書，不少學者、專家正在研讀，探索中國建立70年來所取得的巨大成就的奧妙所在。7，作為青年人只要努力學，可以從中汲取許多精神力量，充實提高自己。拋磚引玉，請大家教正。

首先閱讀面越廣越好，其次愛觀察思考、能推己及人地換位思考，兩者相加還需要行走與沉澱的時間。然後當你讀書讀到能判斷作者的三觀的時候，會思考各種三觀在生活遇上的問題，進而反思自己的三觀有什麼問題，“內自訟”。

並沒有單一的某本書能讓人提高三觀，三觀是思維層次決定的，也可以說是人生觀決定價值觀與世界觀。沒有推己及人的心，只想透過閱讀來提升世界觀也不可能。

最高的人生觀是完全的平等觀，“我將無我”，或者說我已無我，平等心為用。平等心，仁心，是夫子聖道的中心；虛靜觀也是建立在無執我欲的基礎上，不執為妙，真空妙有，隨勢斷、決、行成仁。人生觀到達仁心了，再不斷學習增長知見，擴充套件世界觀，隨世取捨，為“允執其中”。“允執其中”是價值觀判斷的層次。咱們討論三觀是為了生活中能運用，價值觀是運用的關鍵一環。

三觀雖然是哲學的話題，但完整的哲學體系指導生活叫思想。哲學並不是脫離生活胡說八道，脫離生活的那些思考片段、愛智慧能稱為哲學，那是西方文化進入中國時被偷換了概念。所有離於人與人性的空想內容，無關哲學。

其實這個問題看起來簡單，解答起來非常不簡單。題主厲害了！我最後也只看《道德經》《列子》《論語》《三皇內經》這四本書，著急的話自己先找這幾本讀讀也行。祝安。

強烈推薦《道德經》，其他相對弱一絲！

《道德經》，歷代華人的文化自信。即使在民族暫處落後的年代，只要想到祖上曾有這樣高的智慧，我們就不會自卑；即使身處低谷，只要憑著書中思想，我們也終究會東山再起。

《道德經》全書也只不過五千多個字，也因此才會被稱為《老子五千言》。漢王朝傳說中的神仙般的人物河上公作了個《老子章句》，將《老子五千言》分成了八十一章，前三十七章稱《道經》，後四十四章為《德經》，於是這部奇書正式被命名為《道德經》。在西方《道德經》的銷量已經超越了《聖經》，《道德經》的外文譯本總數近500種，德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。

孔子這位聖人，說自己知魚、知鳥、知獸，卻不能知乘風雲而上天的龍，而老子對孔子來說，就真的是“其猶龍邪”。簡單的幾句話，就可以知道老子在孔子心中的地位和形象是怎樣的。

紀曉嵐說：《道德經》綜羅百代，廣博精微。

郭沫若稱：“《道德經》是一部政治哲學鉅著。

尼采說，《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。

魯迅說，不讀《老子》就不知中國文化，不知宇宙真諦。

毛澤東說，《道德經》是一部兵書。

馬雲行商數十載，唯獨此書不曾離身。

有很多文學家說真正解讀它的人可修身養性 ，可絕地逢生，可安家治國 ，可化腐朽為神奇！但是解讀此書是個難題。書的拗口、不熟、乏味、深奧等導致大多數人的退卻。 本人十分喜愛《道德經 》，它真是深深洗滌了我的心靈。

我熟讀《道德經》幾年了，怎麼也有上千遍了。常言道書讀百遍，其意自現。不敢說絕對參悟，也絕對了解十之六七。各個文學大師的對《道德經》翻譯的作品也看了不少，比如 劉兆英著的《老子新釋》，李零著的《老子天下第一》，王蒙著的《老子的那幫助》等等不下數十本。發現一個問題，每個文學大師對《道德經》的理解都不一樣！可能這就是這本書的難點吧，也是魅力所在吧。

《道德經》共八十一章，裡面每一章好像各說各都不相關，可實際上它們都有一個主軸貫穿於其間。雖然我們要經過長長的經歷才有可能看到或有幸觸碰到、把持住這個主軸，可當我們一章一章讀下來，我們會浸潤在聖賢的心胸氣度裡，秉受著聖賢的教導和薰陶，漸漸改變我們的價值觀、人生觀，對中華文化會有一個全新的認識。

回頭看幾千年人類發展的歷史，一直以來人們一再地肯定《道德經》，驚歎《道德經》裡面所昭示的道理之真，不斷從中獲益。

《道德經》點出中華文化和西方文化在根本處的不同點。譬如在《道德經》裡有“絕聖棄智，民利百倍”之說，教導我們“後其身而身先”，這跟現在的西方教育不同。

現在西方的教育都要人們去表現自我，要拿第一名，強調我是最棒的，不斷加強一個人的自我意識，幼兒園、小學、中學、大學都是走這條路線。可一個人即使不斷地拿第一名，也不能保證他能有快樂的能力，有為他人著想的存心，有為這個社會進步做出貢獻的能力。在這種教育之下，人們的內心只會越來越痛苦。

《道德經》卻教導我們摒棄對第一的追求，貌似讓我們不思上進，實際上是教導我們在內心無小我私慾的牽絆，心中有他人，把大眾的利益放在前頭，把自己的利益放在後面，這樣人們就能好好過自然美好的生活。

現在的人喜歡人定勝天，什麼事都要跟天來爭，但是《道德經》的看法卻不一樣，《道德經》有一句“飄風不終朝,驟雨不終日”，說很大很大的風沒有吹一上午的，傾盆的大雨沒有下一整天的，都是一陣子而已。以天地之大能，做這些事情都不能持久，更何況渺小的我們呢？

即使一個人很行，佔據著高位，有錢有勢，追求物質的佔有、滿足，如果以此為人生追求的最大目標，又能持住多久呢？“飄風不終朝”啊，得要回到平實裡面才有雋永的安寧。

如果不懂得謙虛下來，不懂得回到“絕聖棄智”，不懂得“後其身而身先”，這樣的盛狀是不會長久的，這就是為人處世的大哲學，這些道理讓我們一輩子有享受不完的益處，得到非常幸福滿足安寧的心境，這些都可以從《道德經》裡收穫的。

《道德經》的這些道理，跟現在的西方不管別人死活、只管自己、為了自己的利益到處侵略霸佔的理念完全不同。

我們要讀老子的《道德經》，特別是乘著復興中華文化的東風，好好來學習《道德經》，擺正我們的生活態度，恢復我們的天然純良的心性，使我們的心靈得以提升，使得我們的生活、家庭更加的美滿。

希望每一個人都能來學習《道德經》。

我本人深度理解後，感覺就是這本書確實很神奇，一開始還不覺得，越是熟讀越能讓人安靜，性子急躁的人可以試試，很靈驗。它能給人帶來精神上的昇華，對！是精神、氣質上的昇華！而且能感覺到的那種！生命的本質就是精氣神，它會大幅度的加強你的思維、 精神、 氣質！真的很神奇。