六祖曰：自性（本來清淨～本具智慧），能（自淨其心）之人即可（獲得智慧）。

如果（執著～經文論理）就是（下下人），如果能（自淨其心）便是（上上人）。

智慧這東西是一種靈性丶感知、不能言表、也不能身教丶舉一返三，是一種領悟，是歷練、磨鍊、閱歷的結晶品。天語心路

1、智慧，確實是世間最珍貴的東西。之前，我在回答“世間最高的智慧是什麼”時說，“智慧是一種源自高超智力的認知結論。怎麼知道它是高超的智力呢？就看某智力得出的結論，確實是透過事物的現象抓住了本質，並能指導人們有效地解決社會人生問題。”（大家可以關注我，在主頁裡找到該文）

2、知道智慧是什麼之後，接著要問的是“如何獲得智慧”？

一般想到的答案，無非是多學習智慧的經典、多實踐磨鍊自己；還有，也人有提到說要靜心禪定等。我認為，這些東西至多隻是獲得智慧的途徑，而不是獲得智慧的根本方法！如果沒有十分明確什麼是獲得智慧的關鍵點，相應問題也沒解決好，那麼，上面所說的事，做得越多，障礙越大，與智慧的距離就越遠，可以說是適得其反，事與願違。

3、那麼，獲得智慧的關鍵點在哪裡？這要回到智慧的定義來看。簡單地說，智慧是掌握了事物本質的認知。我們知道，很多認知是與事物的本質有距離的，而且是存在著巨大的距離！大家想想，認知不能反映本質，兩者不能完全合一，究竟是什麼東西在兩者中間隔著？或者說，是什麼東西障礙我們認知不了事物的本質？答案是：主觀的“我”！我們知道和認同這個答案後，就抓住了獲得智慧的關鍵點。

4、接著，主觀的“我”就是自己獲得智慧的嚴重障礙！為什麼呢？當我們與周遭的事物互動時，幾乎都是從自己的角度、立場、標準、經驗、認知、掛礙、想法、需求（慾望）等等諸多方面做出迴應！當然，在一些具體的事情上，有個別時候是對的。但是，就一個人的生命總量和整體人類來說，這些主觀的東西是在絕大部分時間裡是主體認知客體的重大的根本性的障礙！有此障礙，人很難明瞭自身之外的更多的人、事、物的真相和本質，只能任由煩惱的困擾和痛苦的煎熬了。

相反，當我們沒有主觀，放下自我的時候，立馬就能知道事物的真相。智慧及心，合理而行，事情自然圓滿。舉一個例子吧。一個三十歲的男子，他很怨恨父親。原因是他八歲時曾被父親暴打了一頓。接著他很激動地滿懷情緒地訴說起當時的情形：一天，他與小朋友聽說發大水了，很好奇！就一起跑去村外看。但是，在半路上被父親撞見，被拉了回來。然後，在院子裡被父親極重地死打一番！打的時候，父親很生氣，什麼也沒說。二十幾年過去了，他一直因此記恨著父親。他一邊發洩情緒，一邊大罵父親。當情緒稍為平復時，他好象感覺“父親”在對他說話（父親不在身邊）。他在心裡體會後說，原來發水時父親碰到自己，心裡極其恐懼，因為之前爺爺和一個哥哥就是因為發大水而死的；在暴打的時候，“父親”的心在滴血！說完，他再次淚流滿面！這次，他向父親懺悔！“父親”也向他懺悔。終於，他放下了怨恨，父子和好了。

這個例子的關鍵是，男子在經歷往事的時候，全然與父親100%感同身受！完全感受到了父親滿滿的、一直都在的父愛！這也是暴打事件裡深藏的事實！這是男子放下主觀的“我”之後才獲知的真相。於是，他自己智慧地把長年交惡的親子關係處理好。而之前呢，自己很努力，別人也經常勸說和教育，都沒有效果。

常人很難做到感同身受別人，至多是設身處地為別人想一下而已，仍然沒有智慧的升起。因為，後者還有很多主觀的想當然的東西。再如，當我們能感同身受媽媽的煩惱時，就不會嫌惡媽媽的嘮叨和無法理喻的舉動了；同時，當媽媽得到子女的同理和愛心後，煩惱也莫名其妙地消失了！有此經歷的人，還會智慧地領悟到：原來媽媽以其煩惱和痛苦在呼喚子女愛的迴歸啊！是在幫助子女完成放下自我、全然同理別人的功課！這時他就會讚歎老人家的無限慈悲和由衷地懺悔自己的過失。由此可見，放下主觀的“我”，是智慧人生的發端。

5、當有人說獲得智慧，要多讀智慧經典時，要特別注意老子說的“為道日損”的道理！要大力減損因為接受間接經驗而形成的新的主觀認知障礙；當有人說獲得智慧，要多實踐磨鍊自己時，要特別注意佛陀說的“應無所住而生其心”的道理！要全然放下自己所有主觀的東西，即以“無所住”之心，圓滿生命的功課，走過智慧的人生！

6、所以，關於如何獲得智慧的問題，我的答案是：放下主觀的“我”。

那如何去放下主觀的“我”呢？問題本身就是答案。生活中，我們有這個覺知的話，就開始走向智慧的境界了。不過，這裡就說一個最簡單，最具體的做法吧。就是與人互動時要改掉主觀式的問話習慣。如：

“你從北京來的吧？”（改為“你從什麼地方來？”）

“你說老犯困，昨晚熬夜了吧？”（改為“你說老犯困，之前發生什麼事？”）

把客觀式的問話擴充套件為自己的思維模式，再深入運用於實踐，智慧就指日可待了。

智慧是世間最珍貴們的東西，獲取智慧是透過學習知識，積累知識，掌握知識而形成人類智慧。智慧不是天生的，是沒有捷徑的，是要通過後天努力下，才能得到智慧。

知識就是透過直接經驗和簡接經驗得來知識，透過實踐活動，再透過大腦加工得出結果的思維方式。人類是有思維的高階動物，有別於低階動物的條件反射的思維方式。

人類獲得知識，只有直接獲取經驗和間接獲取經驗兩種方式。

直接獲取經驗是簡單的，初級的，她要透過多次反覆實踐，才能獲得正確答案，即費工又費時。

間接獲取經驗是可以透過學習，獲得知識，再透過大腦的加工，積累，實踐，再加工昇華為對事情的正確感知和認知，以文字記錄成為知識，並用於實踐成為智慧。

綜上所述，人類的智慧是透過學習得到知識，再在實踐中學習，積累，掌握知識，才能獲得智慧。

讀書、學習、思考——智慧三步曲。讀經典，不論中外古今；讀歷史，正史野史都讀；讀人物傳記，好人壞人的一起讀；詩詞歌賦，小說都讀，多多益善。

向生活學習，時事新聞，網路雜說，街談巷議，民風俚語，都應聽都應記。

孟子說:“心之官在思”。不思考，活無趣。

思考應是自由的，獨立的，不受干擾。人曰“厲害了”，我也“厲害了”；人道:“幸福嗎”，我也“幸福嗎”，那只是湊熱鬧，與思考無關。

思考應靜氣平心，把先前所得知識，衡量眼前問題；去偽存真，去粗取精，反反覆覆地推敲，比較，儘可接近真實。所謂實事求是就是這個意思。

陳雲言:“不唯上，不唯書，只唯實。”

《智慧》

智慧:是將真理於事物剝離，達至真理指導自我的行為，意識思辨，不從物喜，不畏苦難。

智者、日學知道；（道為體）

慧者、剝離事物。（德為用）

還是中國的文化優秀！

“智”字比較好理解，它是一個“知”和一個“曰”組成。就是說:“智”從曰知而來。

“慧”字是兩個“豐”一個“掃”一個“心”組成。就是說:將豐富的知識，用心去剝離事物，從而得到真理。

因此、佛陀讓弟子們修“戒定慧”！

定從戒來，定能升慧。

苦海無邊，回頭是岸。

悟出迷世，離苦得樂。

如何獲得智慧？老老實實學習哲學吧。哪怕只學點因果邏輯和方法論，再運用於你所面對的行業專業，可以讓你獲得智慧。