那麼，董仲舒到底何許人也，他的一生到底經歷過什麼呢？
董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部）人，西漢著名的思想家、哲學家、政治家和教育家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，漢武帝採納了建議，從此儒學開始成為官方哲學，並延續至今。其教育思想和“大一統”、“天人感應”理論，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系，為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。
廣收門徒階段
在30歲時，董仲舒開始招收了大批學生，精心講授。他講學，在課堂上掛上一副帷幔，他在帷幔裡面講，學生在帷幔外面聽。同時，他還經常叫他的得意門生呂步舒等轉相傳授。由於廣招門生，宣揚儒家經典，他的聲譽也日益擴大，在漢景帝時當了博士，掌管經學講授。
策問高光階段
漢武帝即位後，讓各地推薦賢良文學之士，董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問，基本內容是天人關係問題，所以稱為“天人三策”。第一次策問，漢武帝問的主要是鞏固統治的根本道理；第二次策問，武帝主要是問治理國家的政術；第三次策問主要是天人感應的問題。董仲舒在對策中，詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關係，並提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。董仲舒的三篇對策寫得十分精彩，列群儒之首，頗得漢武帝的讚賞，均被武帝採納，成為漢代治國安邦的三大文教政策，頒行全國。
兩國為相階段
漢武帝雖賞識董仲舒之才，卻並未重用董仲舒其人，只委派董仲舒做了江都王劉非和膠東王劉端的國相，他在政治上也與孔子、孟子一樣不得志。董仲舒為江都易王相六年，搞了不少祈雨止澇之類的活動。後來經公孫弘推薦又做膠西王劉瑞的國相。因董仲舒是知名的大儒，劉瑞對他還比較尊重。
棄官歸家階段
董仲舒小心謹慎，唯恐做國相時間長了遭到不測，遂於以年老有病為由，辭職回家。據說他回家後不問家產，潛心著書立說，授徒講學，但仍心繫天下，據《漢書·董仲舒傳》記載：“朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。” 公元前104年，董仲舒病故。董仲舒死後葬於西漢京師長安西郊，因有一次漢武帝經過他的墓地，特下馬致意，其墓地又稱“下馬陵”。
那麼，董仲舒到底何許人也，他的一生到底經歷過什麼呢？
董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部）人，西漢著名的思想家、哲學家、政治家和教育家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”，漢武帝採納了建議，從此儒學開始成為官方哲學，並延續至今。其教育思想和“大一統”、“天人感應”理論，以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系，為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。
廣收門徒階段
在30歲時，董仲舒開始招收了大批學生，精心講授。他講學，在課堂上掛上一副帷幔，他在帷幔裡面講，學生在帷幔外面聽。同時，他還經常叫他的得意門生呂步舒等轉相傳授。由於廣招門生，宣揚儒家經典，他的聲譽也日益擴大，在漢景帝時當了博士，掌管經學講授。
策問高光階段
漢武帝即位後，讓各地推薦賢良文學之士，董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問，基本內容是天人關係問題，所以稱為“天人三策”。第一次策問，漢武帝問的主要是鞏固統治的根本道理；第二次策問，武帝主要是問治理國家的政術；第三次策問主要是天人感應的問題。董仲舒在對策中，詳細闡述了天人感應，論述了神權與君權的關係，並提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議。董仲舒的三篇對策寫得十分精彩，列群儒之首，頗得漢武帝的讚賞，均被武帝採納，成為漢代治國安邦的三大文教政策，頒行全國。
兩國為相階段
漢武帝雖賞識董仲舒之才，卻並未重用董仲舒其人，只委派董仲舒做了江都王劉非和膠東王劉端的國相，他在政治上也與孔子、孟子一樣不得志。董仲舒為江都易王相六年，搞了不少祈雨止澇之類的活動。後來經公孫弘推薦又做膠西王劉瑞的國相。因董仲舒是知名的大儒，劉瑞對他還比較尊重。
棄官歸家階段
董仲舒小心謹慎，唯恐做國相時間長了遭到不測，遂於以年老有病為由，辭職回家。據說他回家後不問家產，潛心著書立說，授徒講學，但仍心繫天下，據《漢書·董仲舒傳》記載：“朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。” 公元前104年，董仲舒病故。董仲舒死後葬於西漢京師長安西郊，因有一次漢武帝經過他的墓地，特下馬致意，其墓地又稱“下馬陵”。