中國書法史，從上古倉頡造字開始。這是個傳說，也叫神話故事。
當時沒有筆墨紙硯，人們可能在樹葉上寫字，用於傳遞資訊。可惜時代久遠，沒有見證，更無法考證。
古人比較迷信，更相信神靈，祭祀活動頻繁。甲骨文就是這樣產生的。
甲骨文畢竟屬於非主流文化。更隆重的就是金文，在禮器上刻字。比如鐘鼎等大型禮器。
時間慢慢進入大秦帝國時代。
秦國的先祖，自帶先天技能，他們的文字叫大篆。不同於其他幾個諸侯國文字。
統一六國後，秦始皇看其他諸侯國的文字不爽，於是強制推行“書同文”政策，命令李斯同志改良大篆為小篆。李斯同志一躍成為書法史上第一個書法家。
小篆畢竟屬於政治文字，老百姓嫌棄書寫太麻煩，寫個病假條都需要花費大半天時間。所以民間不自覺的把小篆快寫，這樣就產生了民間不規範的字型，早期隸書。
小篆屬於官方文字，就像現在的中書協，老百姓不太認可。
這時候程邈同志出現了。程邈同志在獄中百無聊賴，閒著也是閒著，於是收集民間字型，整理出了新體文字，後人稱之為隸書。
沒有程邈，隸書也是會產生的，只是可能會難產。
這時候，有個半仙王次仲，覺得程邈的隸書太過於呆萌，於是取小篆二分，取隸書八分，仿製出八分書。八分書也屬於隸書範疇。
仿製的畢竟不是原版，所以王次仲後人不太鳥他，所以一般人不知道王次仲和他的八分書。
隸書燕頭蠶尾，工工整整，書寫還是不太方便。
東漢時期，又是在民間，老百姓把隸書進行改良，早期楷書已經悄悄萌芽。所以高手是在民間的，廟堂上高手其實不多。
時間推移到東漢末年，有個文武雙全的帥哥鍾繇，痴迷書法，比張旭還狂，比懷素還顛，掘別人墳墓，盜取蔡邕筆法，從此書法獨步天下，無人能及。
鍾繇同志一心想在書法史上幹出一番轟轟烈烈的大事，要揚名立萬名垂千古。於是在曹操的幫助下，蒐集民間不太規範的書體（早期的楷書），創造性地整理出了楷書。這種楷書在鍾繇的《宣示表》裡可以一覽無餘，還是有濃濃隸書的痕跡，跟今楷相去甚遠。
畢竟楷書是鍾繇第一個整理出來的，所以後人稱鍾繇為楷書鼻祖。
中國書法史，從上古倉頡造字開始。這是個傳說，也叫神話故事。
當時沒有筆墨紙硯，人們可能在樹葉上寫字，用於傳遞資訊。可惜時代久遠，沒有見證，更無法考證。
古人比較迷信，更相信神靈，祭祀活動頻繁。甲骨文就是這樣產生的。
甲骨文畢竟屬於非主流文化。更隆重的就是金文，在禮器上刻字。比如鐘鼎等大型禮器。
時間慢慢進入大秦帝國時代。
秦國的先祖，自帶先天技能，他們的文字叫大篆。不同於其他幾個諸侯國文字。
統一六國後，秦始皇看其他諸侯國的文字不爽，於是強制推行“書同文”政策，命令李斯同志改良大篆為小篆。李斯同志一躍成為書法史上第一個書法家。
小篆畢竟屬於政治文字，老百姓嫌棄書寫太麻煩，寫個病假條都需要花費大半天時間。所以民間不自覺的把小篆快寫，這樣就產生了民間不規範的字型，早期隸書。
小篆屬於官方文字，就像現在的中書協，老百姓不太認可。
這時候程邈同志出現了。程邈同志在獄中百無聊賴，閒著也是閒著，於是收集民間字型，整理出了新體文字，後人稱之為隸書。
沒有程邈，隸書也是會產生的，只是可能會難產。
這時候，有個半仙王次仲，覺得程邈的隸書太過於呆萌，於是取小篆二分，取隸書八分，仿製出八分書。八分書也屬於隸書範疇。
仿製的畢竟不是原版，所以王次仲後人不太鳥他，所以一般人不知道王次仲和他的八分書。
隸書燕頭蠶尾，工工整整，書寫還是不太方便。
東漢時期，又是在民間，老百姓把隸書進行改良，早期楷書已經悄悄萌芽。所以高手是在民間的，廟堂上高手其實不多。
時間推移到東漢末年，有個文武雙全的帥哥鍾繇，痴迷書法，比張旭還狂，比懷素還顛，掘別人墳墓，盜取蔡邕筆法，從此書法獨步天下，無人能及。
鍾繇同志一心想在書法史上幹出一番轟轟烈烈的大事，要揚名立萬名垂千古。於是在曹操的幫助下，蒐集民間不太規範的書體（早期的楷書），創造性地整理出了楷書。這種楷書在鍾繇的《宣示表》裡可以一覽無餘，還是有濃濃隸書的痕跡，跟今楷相去甚遠。
畢竟楷書是鍾繇第一個整理出來的，所以後人稱鍾繇為楷書鼻祖。