魯智深確實是梁山第一好漢，好漢一詞是綜合意義的，武功不輸一百零八中任何人，義氣更是獨佔鰲頭，最後，涅槃往生可是全書唯一，在智深法師面前，其他都是渣渣

—魯智深，魯智深，起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉，能令大地作黃金

① 魯智深止不犯邪淫，便參上乘，那殺生、妄語、偷盜、貪酒四條，都應未減。② 智深遇鎮關西便打，遇小霸王便打，遇崔道成、丘小乙便打，遇潑皮張三、李四便打，遇解差董超、薛霸便打；遇金老兒便救，遇劉太公便救，遇林沖便救；遇李忠便偷酒器，遇史進便送酒器，生殺予奪，極有分曉，不徒恃拔柳之力。

李卓吾：

① 仁人，智人，勇人，聖人，神人，菩薩，羅漢，佛。②人說魯智深桃花山上竊取了李忠、周通的酒器，以為不是丈夫所為。殊不知智深後來作佛正在此等去處。何也？率性而行，不拘小節，方是成佛作祖根基。若瞻前顧後，算一計十，幾何不向假道學門風去也？③ 寫魯智深處，便是個烈丈夫模樣。④ 魯智深成佛、李俊為王，都是頂天立地漢子。

水滸第一神通高手:羅真人，智真長老並列第一。梁山第一神通高手:入雲龍公孫勝。

水滸第一打虎英雄（空手）:武松。

水滸第一神箭:小李廣花榮，養由基龐萬春並列第一。

水滸第一飛石將軍:沒羽箭張清，瓊英並列。

水滸第一拔樹英雄:花和尚魯智深！

魯智深就是水滸第一好漢！魯智深能行俠仗義

《水滸傳》裡有些好漢也會做好事，但他們要麼是幫兄弟，比如石秀幫楊雄解圍；要麼是無意中為民除害，比如李逵殺四虎，楊志除潑皮牛二。真正算得上是主動、不分貴賤的去幫助人的，只有宋江和魯智深兩人。但宋江有積攢名聲的嫌疑，所以筆者只認魯智深。無論是金翠蓮還是劉太公，與魯智深都只是萍水相逢，但他能幫人幫到底。就如小霸王周通因為是李忠朋友不方便處理，魯智深讓他毒誓不再害人才放心。

魯智深不會恃強凌弱

有人說魯智深在五臺山搶人傢伙計的酒，喝了還不給給錢，這多少是被電視劇情節誤導了。在原著裡，魯智深雖然是醉了，但不忘讓夥計上山拿錢。另外，過了幾個月後，魯智深在山下發現了一個熱鬧的地方，他當時心裡就想著早知道有這麼好的地方，那天就不用山上搶人家酒喝了。由此可以推斷，魯智深一來心裡愧疚，二來有可能是已經把錢付給夥計。再看他在相國寺與潑皮們的相處，完全沒有任何霸道的樣子，有錢時還請他們吃飯呢。

魯智深能為朋友兩肋插刀

對朋友的事，魯智深向來是義不容辭。林沖是最典型的例子，猜測林沖有可能會出事，於是他一路追到野豬林，關鍵時刻救下林沖。又比如他對九紋龍史進，聽說史進已經身無分文，魯智深當場開啟包袱把一些銀兩分給了史進。儘管他幫助金翠蓮時借過史進銀子，但給銀子時並沒有說“這是還你的”這類話。只有把對方當朋友的漢子，做事才不會提錢的事。

魯智深人緣好，能力強魯智深這樣豪爽，不計較的性格，使得他不管走到哪裡都能吃得開。魯智深在老種經略相公那裡做到“關西五路廉訪使”，到了小種這邊還是個提轄。筆者不知道這兩個官孰大孰小，但提轄至少要比梁中書當初要給楊志的軍中副牌大。目不識丁卻能在官家混得這麼好，可見他的人緣和能力是非常好的。在《水滸傳》裡魯智深幾乎沒有得罪過哪一個好漢，非要挑剔的話，那就是當初拿李忠的家當跑了這一事。但這事有個前提，因為李忠、周通為人小氣，有現成的金銀不給魯智深，非要下山去搶新的過來送。所以，魯智深為了給他們一個教訓才決定拿些家當不辭而別。

人無完人，哪怕別人再指出魯智深這個那個的缺點，也阻擋不了筆者對他的欣賞。在本人眼裡，魯智深是《水滸傳》第一好漢！

魯智深說什麼也算不了《水滸傳》裡的第一好漢。

魯智深行俠仗義，可以算得上好漢；魯智深魯莽衝動，算不上第一好漢；魯智深不夠智慧，算不上第一好漢；魯智深看人打卦，算不上第一好漢。

魯智深行俠仗義，可以算得上好漢。

魯智深有俠義心腸，這是無可爭議的。至少有三件事能看得出魯智深的俠義心腸：第一件事是魯智深和史進、李忠在酒樓喝酒，無意中獲知金翠蓮父女的遭遇，義憤填膺，對“鎮關西”鄭屠的欺男霸女的做法甚是憤怒，不僅給了金翠蓮父女足夠盤纏，護送父女倆安全離開，後來又特意跑去找鄭屠，本想教訓他一頓，不料把他打死了；第二件事是在桃花山下制止了小霸王周通強搶民女的惡行，他瞧不起周通這樣小家子氣，又凌虐普通百姓的人，席捲了他一些金銀酒器一走了之，也算是對周通、李忠的一種蔑視；第三件事是在東京結識林沖，擔心林沖的遭遇，一路暗中保護林沖，果然在野豬林救下了林沖，為林沖不顧自己安危和出路，可以算得上為人俠義了。就憑魯智深的這三件行俠仗義的事情，我們認定魯智深算得上是一條好漢，這是沒有爭議的。

魯智深魯莽衝動，算不上第一好漢。

但魯智深又算不上第一好漢，因為他魯莽衝動，遇到事情往往欠考慮，只是腦門子一熱，就容易忘乎所以，處理事情就欠缺理智和分寸了。一個最典型的例子就是為金翠蓮父女抱打不平這件事。按道理，魯智深聽到了金翠蓮父女倆的遭遇，深表同情，二話不說就決定插手此事，當場拿出銀子給父女倆作回家盤纏，第二天又親自護送他們安全離開，這方面做得非常出色、非常妥當。但魯智深對鄭屠的處理顯然是失去了分寸的。魯智深在去找鄭屠之前，就鼓脹了一肚子的怒火，也早就盤算好了要怎樣找鄭屠的茬兒。我相信按照魯智深初始的想法，肯定是打算打鄭屠一頓，給他個教訓，讓他收斂一點，用今天的話來說，就是想教鄭屠做人。但遺憾的是魯智深的分寸沒能拿捏到位，他看到鄭屠居然敢拿刀和他對峙，估計火就上來了，憤怒的拳頭把鄭屠送上了西天。

魯智深不夠智慧，算不上第一好漢。

之所以說魯智深算不上第一好漢，也因為他不夠智慧。遇到一些特殊情況時，往往就顯得無法應對，常常讓自己深陷危機之中不能自拔。有兩個例子足夠說明他不夠智慧：第一個例子是魯智深途經瓦罐寺，肚子餓得咕咕叫，想要到寺裡討些吃的。他先和寺裡那些可憐的飽受欺凌的老和尚打過交道，沒料到轉身還是被丘小乙和崔道成騙得團團轉，居然相信了兩個惡人的話，反過來想找那些老和尚的晦氣，足見魯智深的確不夠智慧；第二個例子是魯智深途徑孟州十字坡酒家的遭遇，這裡就有一個很耐人尋味的對比，因為後來武松也同樣路過十字坡酒家。魯智深在十字坡酒家被孫二孃輕鬆麻翻在地，人都被剝得赤條條的，就差最後刀劈斧頭砍的這道“碎屍”程式了。而武松卻能夠機敏地察覺到孫二孃的不軌之心，輕鬆制服孫二孃，魯智深和武松二人高下立判。

魯智深看人打卦，算不上第一好漢。

說魯智深算不上第一好漢，還因為他看人打卦，欺軟怕硬，欺負地位比他低的，對地位比他高的，則畢恭畢敬的。第一個例子是在酒家耍橫。魯智深此前是渭州府的提轄，也算是渭州城裡的頭臉人物，城裡的酒家都懼怕他，他在酒家和史進、李忠喝酒，聽到隔壁斷斷續續的啼哭聲，氣得就把碗碟都摔到了樓板上，這不是欺負酒家嗎？第二個例子是在茶館偶遇史進，書上寫到，他看到史進長大魁偉，像條好漢，就對史進非常熱情和客氣，原本史進是招呼他在茶館喝茶，他把這種萍水相逢的友誼升級為喝酒，喝茶表達不了他對史進的喜歡和尊重，連出門上街都是挽著史進的手，想一想這畫面感，一個滿面絡腮鬍的胖大男人和另一個身材高大的男人手挽著手；第三個例子是魯智深討厭史進師父李忠不夠爺們，對他總是冷嘲熱諷、粗聲粗氣的，滿臉的鄙夷之色。

魯智深本是關西提轄官原名魯達，因見屠夫鄭屠欺辱金翠蓮父女，三拳打死了鄭關西，為躲避官府逃到了五臺山削髮為僧改名魯智深。因為忍不住佛門清規，又遭人戲弄，醉打山門，毀壞金身，被長老推薦前往東京相國寺。在相國寺內修理偷菜的潑皮，倒拔垂楊柳而聲名遠播。為救林沖大鬧野豬林，後被高俅追捕落草二龍山。梁山聚義時魯智深排名第十三位，梁山步軍頭領第一名。

而誰是梁山第一好漢，我覺得應該在武松和魯智深之間二選一，林沖同樣厲害三人也關係非淺，但是林沖太過於隱忍，缺少了嫉惡如仇敢打敢殺的豪氣。

魯智深、武松同為梁山步軍五虎上將，好漢排位智深十三，武松十四。

魯智深，為救落難的金翠蓮父女，三拳打死鎮關西，丟了工作。下得五臺山，在瓦罐寺路見不平，打死生鐵佛。路過桃花莊，教訓了強娶民女的小霸王周通。好容易在大相國寺安頓下來，為了搭救林沖，又丟了菜園子的工作。再後來又是為了救史進兄弟，身陷囹圄。

可見魯智深俠肝義膽，粗曠闊達，又粗中有細；性莽心慈，瓦罐寺中，才吃得幾口稀粥，聽說僧人捱餓，便撇下不吃；軍官出生，經過戰陣，見過場面，眼光高遠，氣度不凡。

所以魯智深排梁山第一好漢並無不妥。

《水滸傳》中一百單八將聚義梁山泊，宋江是及時雨，能慷慨解囊，給人無私的資助，因在黑暗的社會里有這麼一個好官，於是便人人敬重，宣告遠揚，在江湖上義氣深重，深得人心，誰有困難找宋江，肯定會高興而回。當然，在《水滸傳》中也有一個好漢，也受人敬重，也深得人心，不過，他不是靠慷慨資助得到百姓的愛戴，而是靠仗義打抱不平，懲處腐朽官僚和貪官汙吏而受到老百姓的愛戴，他心存善心，看到有人受欺負受到委屈便挺身而出，拔刀相助，林沖在野豬林險些喪命，幸虧有他，才絕處逢生。他上梁山不圖當官，只想做和尚，做個安身立命的真漢子，那這人是誰呢？就是魯智深，也是魯達，是最終成佛的好漢。

其一：愛憎分明，見義勇為，慷慨大方，扶危救困，嫉惡如仇，膽大心細，是魯智深為人處世的本色。"能使滿空飛白玉，能令大地作黃金"，徑山大惠禪師最後點評魯智深的法語是：魯智深，魯智深！起身自綠林，兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋！這就是魯智深，雖然率真粗獷，雖然力大無窮，雖然會殺人，但一切都歸根於愛憎分明，扶危救困的英雄本色，這與佛教的普度眾生，回頭是岸，是一脈相連的。魯智深能成佛也是因為他有扶危救困的本心。

魯智深拳打鎮關西，是因為他無意中聽了金家婦女對鎮關西的血淚控訴，就非常同情他們，主動贈送錢兩，想親自保護貧困弱勢的金翠蓮家父女逃離虎口。便以買肉為藉口，與鎮關西發生口角，當眾戲弄鄭屠，殺他的威風，沒料到僅僅三拳就打死鎮關西。其實魯智深根本沒存在恩怨的糾結，而是表達了一種愛憎分明的立場，也顯示了他堅決要與作惡多端的惡勢力作鬥爭的立場。是一種揚善除惡的英雄本色。

魯智深大鬧五臺山，按道理說，做了和尚就要守清規戒律，好好參禪，可是魯智深不僅不參禪，做了和尚依舊喝酒吃肉，還打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧人吃狗肉。所有這些看起來罪孽深重。可也彰顯出魯智深的可愛之處，那就是不受禮教所束縛，心中始終有見義勇為的道德情操，他之所以會打爛涼亭，是因為喝醉酒之後誤以為涼亭的柱子是惡人，之所以會錘爛菩薩，是因為看到了菩薩面目可憎，之所以會打壞山門，是因為眾僧緊閉山門不讓他進去。所有這些，都是一種嫉惡如仇的心理。

其二：魯智深有情有義，仗義疏財，深得百姓愛戴。魯智深就是這樣，平生戒刀不殺人，要殺專殺惡人，而對於結義兄弟，或者是平民百姓卻很慷慨很大方。天孤星魯智深，大鬧五臺山之後，智真長老臨別贈四句話："遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。"並讓他去投奔東京大相國寺安身。魯智深在大相國寺看守菜園，收服了附近一夥潑皮，在菜園中倒拔垂楊柳，深受平民百姓的擁護，並與這些人有說有笑，喝酒助興，過了一段舒心的日子。並與林沖結為異姓兄弟，為保護林沖，在林沖被髮配滄州的時候，在野豬林及時出手，救了林沖，此後一直護送到滄州七十里外。足見魯智深的情義深重。魯智深上了梁山之後，思念在二龍山結義的兄弟，便向宋江推薦，引領楊志、曹正、武松等上梁山。當林沖因無法殺死高俅，報仇不成，吐血而死，魯智傷心至極，憤恨不已，大力打死林沖的坐騎。所有這些，都說明魯智深是一個情意深重的好漢，對惡人，對貪官，他絕不留情，而對兄弟，對平民，他卻有情有義。

其三：魯智深與佛結緣，不願接受招安，頓悟圓寂。當時的社會，朝廷令百姓深惡痛絕，如果接受招安到朝廷當官，魯智深就不會受到老百姓的愛戴，而人們都想從佛祖求得保佑，求個平安。因此人們信佛，愛佛。魯智深就是這樣，深知接受招安，到朝廷當官會壞了自己的名節。宋江在《滿江紅》中流露出朝廷招安的意圖的時候，武松、李逵不快，魯智深說："只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。"魯智深不願接受招安，重上五臺山，參禮智真長老，智真長老也明白魯智深的為人，一直承認他與佛有緣。徵方臘時，魯智深迷路走進深山，得一僧人指點，從緣纏中解脫，生擒方臘，立下大功。宋江勸魯智深還俗為官，封妻廕子，光宗耀祖，魯智深不肯："灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。"魯智深最終求個成佛正果，"平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。錢塘江上潮信來，今日方知我是我。"於是魯智深沐浴更衣，圓寂涅槃。

這就是魯智深，個性愛憎分明，喜歡見義勇為，揚善除惡，扶危濟困，路見不平，拔刀相助，與佛法中普渡眾生，救萬民於水深火熱之中，原是一致的。後修成正果，涅槃圓寂。好人總會受到人民的愛戴和緬懷！