抱歉，我從不評價別人的字。

劉大師的隸書已形成自己的風格，實屬難得。

藉此機會，發一組漢代以後各個朝代的隸書，請各位網友認真看一看，是否有超越漢碑的。

第一幅：《曹真殘碑》，時代：三國

第二幅：西晉的隸書

第三幅：北齊的隸書

第四幅：隋隸

第五幅：唐隸

第六幅：元代趙孟頫的隸書

第七幅，第八幅，第九幅：清人隸書

劉炳森先生，現在已故去，他的成就主要在隸書，他在書法上的成就斐然，亦在其他方面有很高的造詣。有人發問，他的隸書是漢代以後最好的隸書嗎？大家有什麼看法呢？下面看看他的作品。

第一，

第二，

第三，

炳森先生，不光在隸書方面成就斐然，在楷書方面也是造詣頗高。

漢隸煌煌大觀，寫盡了隸書的美。高山仰止，後人沒有超越的可能。漢隸最有名的《張遷碑》《曹全碑》《乙瑛碑》等十大名碑，皆是後世學子的武器庫，取之不竭用之不盡。

魏晉唐宋元明清，歷代也出過一些隸書高手，乃至民國也是有不少好手！就不一一列舉了，就說說當代書家劉炳森老師吧。

劉先生是我的老師，他的隸書看了就難忘！一見鍾情的那種感覺！(不是電腦裡的劉體隸書)俊美華麗，飄逸動人！汲取了所有漢隸的風格流派，糅合創新，自成一格，不同於漢代以後的任何一家。當代人都往醜裡寫隸書，終難流芳。初學者可以從劉炳森入手，有影片、有字帖，上手快，入門易。一定階段後，再上溯到漢隸碑帖，不愁隸書不精進！

劉炳森先生的隸書的確不錯，這是公論，也是定論。定論的一半來自業界、內行們，公論的一半來自大眾。我並不是精英主義，公論下的藝術判斷往往與實際藝術史發展百年後的結論相左，因為藝術的核心還是功夫深淺和創新的合理性，對這兩點，大眾是無從置喙的。

劉炳森先生的隸書有他強烈的特點，如下：

1、點畫來自乙瑛碑居多，將他認為的優秀的點畫寫法進行標準化，組成一個套系，不足處從其他漢碑選取；

2、結構來自華山廟居多，將各種不同的漢字結構進行分類標準化，組成一個套系，不足處從乙瑛碑選取；

3、點畫標準化，在落筆和收束處進行誇張表現，並且大量加入偏鋒比例，偶爾摻以墨法和渴筆、結構參以楷書化，外形由漢隸的扁寬改為較正方。這些舉措，極大滿足了大眾的審美情趣和對隸書的預期。

除了以上工作，劉炳森先生藉助出版界力量進行影響力擴散是很高明的，連續不斷的詩詞書法集給他帶來莫高的聲望，幾乎以一身之力做了隸書的代言人。

所有這些工作，劉炳森先生做的都富有時代創新，但也帶來一些弊端:

1、點畫和結構標準化了，離電腦字型近了，離書法遠了。電腦字型檔選擇的幾個人舒同、啟功、劉炳森的字型檔結果與實際作品表現最為接近，其他比如黃體、毛體、顏體等，其實虛有其表，在書法意義上不足看，這並不是偶然的；

2、協會的成功和商業的成功將劉先生的創新力徹底斷絕，我們可以很清晰的看到這一過程；

關於隸書的盛衰。

漢以後歷朝歷代都不斷的出現隸書作品和真草篆隸兼善的大家，比如趙孟頫。

漢隸碑刻及拓本在清代除原有的保留僕，又不斷有新碑出土，較有代表性的如：西漢《萊子侯刻石》、東漢《祀三公山碑》，《武氏祠石闕銘》．《宛令李盂初神祠碑》、《熹吊殘碑》、《韓仁銘》、《樊敏碑》、《封龍山順》，《三老諱字忌日記》，曹魏《黃初殘碑》，《三體石經各、《王基殘碑》、《正規化碑》、《曹真殘碑》等，大大豐富了隸書的學習資料，開闊了人們的眼界。這都都繁榮了隸書的研究和創作，推動了隸書創作向縱深發展。

滿清不足四百年，金石考據之學昌盛已極，擅長隸書的多如過江之鯽，鄭簠、朱彝尊、金農、鄧石如、趙之謙、吳昌碩、王福庵、黃賓虹、林散之、伊秉綬、清道人幾乎都達到了與古人並肩的程度，清隸也作為一個專有名詞留在書法史上。

4、在書法裡，除了篆刻專用繆篆以外，其實隸書是最具有豐富多樣性和發展性的字型。隸篆、草隸、簡帛書包括章草，都是隸書的變型或者字型轉換階段的過渡。

關於當代隸書創作：

繼承了豐富的清隸遺產，當代的隸書創作其實從來就沒有衰退過。事實上劉炳森先生在書法界，從來也沒有得到公認的最高評價（如果我說評價其實不高會不會過分？）僅就現在存世的隸書名家王亞洲（安徽）王增軍（河北）劉文華（北京）何來勝（浙江）張建會（天津）張繼（解放軍）趙廣平（河北）耿自禮（河南）錢松君（黑龍江）韓少輝（山西）鮑賢倫（浙江）蔡興洲……按照實際書法水準，未必有一位會差給劉炳森先生，尚還不算體制外高手。

漢代是中國隸書的最鼎盛時期，隸書是屬於那個時代的，後人基本無法超越，就像唐朝的詩歌，宋代的詞一樣。漢代以後很少出現隸書名家，一直到唐代出現瞭如韓擇木、梁升卿等隸書名家，大師唐代的隸書太過於平正，少了漢代隸書的古樸和厚重。如下圖是唐代梁升卿的隸書。唐代以後就少有人寫隸書了，或者說少有寫隸書的名家了，直到元代出現了趙孟頫，趙孟頫個人主張復古，他自己也寫隸書，還曾經用隸書寫過千字文，不過他的隸書是以帖學的方法寫的，已無漢隸氣息。如下圖《趙孟頫六體千字文》

一直到了清代，由於考據學的興盛和帖學的衰退，隸書又被文人重新拾起來，又走向了歷史的舞臺，湧現了大批的隸書名家，包括鄧石如、鄭板橋、金農、伊秉綬、陳鴻壽、吳讓之、桂馥、趙之謙、何紹基、楊沂孫等一大批大師級的隸書名家。把隸書又推向了頂峰。下圖為伊秉綬隸書：漢代以後，清代的隸書是一個高峰，劉炳森的隸書和清代人比還是遜色了一籌。

劉炳森的隸書不可能是漢代以後最好的隸書，但本人就是喜歡。他有自己獨特的風格和意境，充滿活力又不失古意，非常耐看實用。此為個人之見。

劉炳森先生早已駕鶴西去，古人云逝者為尊，劉先生隸書如何，且莫論了。

但有個現象值得注意，劉先生在世時，書法作品價格高啟，而他走後價格一落千丈。就如張海先生居主席高位時，他的一張四尺整張在京城要賣到40多萬，退下後頓時不可同日而語。

撇開劉先生不言，說說隸書吧。隸書應該是在小篆產生不久即開始萌牙，至漢代達到頂峰，留下了《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》等名碑。

此後，隸書一直沉寂，沒有大的發展，至到清代，隨著金石學的崛起，隸書又出現一個高峰，尤其是大量碑刻和遺蹟文物的出土，隸書出現了較大發展。金農、鄧石如、陳鴻壽等是這一時期的代表書家，清代歷史上出現了一大批篆隸大家。

算了讓自己又複習了下隸書史吧。現在的隸書大家首推浙江沈定庵先生。

陳鴻壽作品

劉先生的人品第一，所得作品收入均捐孤兒院。劉先生隸書大善大美，集石鼓曹全於一體並溶合個體化趣味。只可惜天嫉英才，。

評價書法首先要了解書法的標準，沒有標準如何評價。單純講風格這不應該做標準的。筆畫、結體、章法以這三項書法的標準來衡量劉先生的書法，感覺還是有待商榷。另外藝術品是見仁見智的，兩千年的書法誰又有資格評價水平高低呢。還是各取所需吧。

發發夢還是允許的。當今不少無知無腦之徒什麼牛皮瞎話都敢吹都敢扯都敢胡認為！論書法談藝術，劉的泥磚隸根本就不值一提。