午時三刻的計算，既牽扯到古代計時方法的規律，也與經緯度有關係，是一個時間觀念的演變史。11：45和12：45的分別，具體對應的是西安和北京的區時。

古代朝代早期多建都於西安，晚期以北京居多，故而午時三刻的計算多以兩地為參考系。西安約東經108度，北京約東經116度，相差一個小時，一個屬於東七區，一個屬於東八區。古人以十二地支計時，子醜寅卯如此順延。午時為上午十一點到下午一點，中間相差兩個小時。古時代把一天分為十二個時辰，一日100刻，對應下來每刻為14.4分鐘。地球自西向東轉，按照現代時區，北京比西安早一個小時。

午時三刻，我們在戲文、古典小說和電視劇中經常看到，開刀問斬犯人。古人相信陰陽學說，殺人為陰事，必須以陽氣相互配合抵消。古人普遍認為一天之內，午時之際，陽氣最盛，太陽相對直射，地面上陰影最短，古人云：何處見清輝，登樓正午時，就是如此。此時Sunny明媚，最適合處罰罪犯，有利於鬼魂消散，轉入輪迴。

清代之前，長期採用一日百刻制，清代以後改為1日96刻，也就是說如果仔細算下來，11：45或12.45只符合清代的計時方法，而不符合清代之前的計時方法。明末之後，西方鐘錶和現代時間觀念傳入後，日晷刻度逐步被沙漏刻度所取代，時間才變成一個精確化的存在。

（古代時刻與現代時間對照表）

同時，地方時、區時也有區別。西安北京相差不到15度，其實是45分鐘，嚴格意義來說也不到一個時區，其地方時有更精確的數字，但這並不影響古人模糊的時間概念和計算方法。

當然，古代計時方法也有午初、午正的區別。一個時辰八個刻度，前四刻為午初，後四刻為午正，午時三刻，一般來說指代午正三刻，以清代的計算方法，也就是12：45分。

實際上，古今時間一致，只是精確化程度不一。古人是沒有所謂到底11：45還是12：45的概念的，授時與曆法為國之重器，和農業息息相關，普通老百姓只有大致時刻觀念。現代科學計時方法下，才出現根據時區劃分的差異，也就導致了上面的爭議。

古人行刑過程中，一看日晷或漏刻，二看桿狀物投影變化，其實也沒有那麼現代意義上的精確啦。

古時午時三刻到底是11:45還是12：45？午時是11點到13點，古時一個時辰為兩小時，即8刻，那午時三刻即11:45，為什麼字典裡說是12:45呢

看古裝影視劇多了，總會看到裡面有上法場的情節。

監斬官會抬頭看看天，然後在低頭看看身邊的一個日晷。然後把令箭往案桌前面地上一扔，然後大吼一聲：“來呀！午時三刻時辰已到！X了！”劊子手往刀上噴一口老酒，然後高舉再一揮臂，咔嚓！

那麼，午時三刻到底是啥？指的是幾點？

古代一天24時分為十二個時辰，每個時辰相當於兩個鍾。但是和現在的時間表是對不上號的。

這是古人的計時方法，很管用的，在沒有發明手錶之前，只能靠抬頭看太陽來計算時間了。當然這個不是很精確的，陰雨天更是麻煩，於是在後面就發明了日晷和沙漏。

日晷是專門用來計時的。一個時辰又細分為八刻，一刻15分鐘，八刻120分鐘，也就是相當於兩個鍾了。

那就有人說了，既然是午時三刻，為何不是現在的11點45而是12點45呢？在古代的午時三刻，指的是午時裡面的正時三刻，而不是午時裡面的初時三刻，前四刻叫時初，後四刻叫時正。

午時三刻是兇時，陽氣最重，陰氣最低迷，適合做法事。鎮鬼魂，咔嚓人。

簡答如下：午時三刻在古代準確的時間是12時45分。古人認為，這個時間是太陽掛在天空中最中心的線上，也就是在一天中陰影最短的時刻，且陽氣最旺的一瞬間，而行刑殺人總是陰森森、悽慘慘的事情，不管死刑犯有多麼的罪大惡極，監斬官與劊子手也總要圖個吉利吧！所以全國各地都選擇在這個陽氣最足時間段來祭刀開斬。

之所以《拍案驚奇》《今古奇觀》等古代小說，描寫行刑的每個殺人細節，都是寫在午時三刻對罪犯進行問斬，也就是說在這個時間段，都是古代全國行刑統一的法定時間。

古代按十二生肖分時辰，一個時辰兩小時。一刻約為十五分鐘。對照【午時】（11時至13時）日中，又名日正、中午等

《說文》：“漏以銅壺盛水，刻節，晝夜百刻。”即每刻14分24秒，午正三刻約當日12點45分。

古人常說午時三刻，秋後問斬。

大意就是行刑在陽氣最旺時，連鬼都沒得做。

古人講究天人合一，一年二十四節氣，該做什麼，吃什麼，補什麼都清清楚楚。

所謂天有四時，王有四政。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。

到了秋後便也到了殺頭的好時節。

涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。

恩，古人真是講究，什麼都有道道。

只是《周易》太難。真該學學，入門了，六十四褂對節氣對時辰，走走步步，逢凶化吉。

古代時刻表是怎樣的，古時的午時三刻到底是11：45時還是12：45時？

計算午時：從中午11點至1點前時段，11點就是午時開頭，再數三刻，未過正午12點。午時三刻開刀問斬。從監斬官喝令時辰到是在午時十一點四十五分宣佈行刑時間，問斬即是宣報公告，下令。在生死簿判決書上把死刑犯打紅圈，飛令箭拋地，死刑犯下跪聽判，喊冤枉，至劊子手抽掉死刑犯身上的木籤，抽刀噴火酒，開刀砍人頭，補刀，人頭落地，驗屍，交檄文。這段時間在正午十二點三刻的過程。不可能在12點45分至1點才開始行刑，時間不夠，超過午時刑犯還未下刀，就不用死。所以，有刀下留人的時間段存在。在監斬官丟令箭後，確定是要死了，有人呼冤，喊刀下留人，都是在判令午時三刻即11點達三刻至正午十二點左右。提出異議，過了十二點四十五分，只有十五分要進行宣告公佈簽名，押解，插籤，開刀，下手，辦手續來不及，延至1點已是違皇命。聽故事講故事，古代開刀問斬從十一點九個字至正午十二點九個字，不過1點前完成。

11點是午時開始至12點59分未過1點是午時。

午時三刻之所以會有11:45和12:45兩種說法，區別就在於子時到底是從23:00還是0:00開始計算起。

這主要是東西方曆法計算差別造成的。西方曆法是以子午線說為依據，以0點為一天的開始，也就是我們現在用的的24小時制。東方曆法雖也認可子午線說，但採用的是十二地支計時，也就是我們所周知的一天分為12個時辰。唐代李淳風在制定《麟德歷》時，就在《新唐書·歷表》中明確指出：“古歷分日，起於子半”，也就是以子時的中間點，即0點，為一天的開始。照此依照西方立法推算，也就是說晚23:00就是子時的起點，以此類推，11：45分也就是午時三刻。

中國古代之所以在午時三刻行刑，是因為這個時刻將近正午，太陽執行到天空中央，是地面上陰影最短的時候。這在古人看來是一天當中“陽氣”最盛的時候，而古人一直認為殺人是“陰事”，當罪犯被處死後，他的鬼魂就會來糾纏審判的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有關的人員。所以在陽氣最盛的時候行刑，可以用來抑制鬼魂的出現。

如此可以確定，以中國古代十二地支計時來看，午時三刻應該是11:45分無疑，但是要是以一天太陽最盛的時刻來作為行刑時間的話，11:45分在大部分地區貌似是沒有達到一天中太陽最盛的時候的，所以我感覺12:45分更為貼切一些。大家認為呢？

午時是11點到13點。一刻是半小時。

嗯11:00是午時一刻，11:30是午時二刻，12:00是午時三刻，12:30是午時四刻。13:00進入未時。

實際上，“午時三刻”這種說法並不是古代標準說法，只是小說家言。時，時辰，如題主所言，是相當於現在的兩小時（注意這個現代“小時”的“小”字，正是相對於以前的“時”而言）。午時，11點到13點，又分為兩部分，午初，和午正。午初從11點開始，午正從12點開始。

刻是多少，在中國古代有過不同的定義，多數取100刻=一晝夜，用於漏壺計時。也就是說，刻跟時是獨立的，並沒有嚴格對應。直到清初，在傳教士幫助下，中國的計時系統才正式確定為一晝夜96刻，即一個時辰對應8刻，一小時4刻，1刻15分鐘。

所以，在中國傳統官方宣佈的時間裡，並沒有“午時三刻”這個概念。這只是俗文化的一種體現。

中國古代行刑規定是在秋後，所謂秋後問斬，因為秋主肅殺；具體行刑時間，到了明朝才有午時行刑的說法，至於具體時刻，並沒有規定。

其實，古人對時間精確度的追求，跟現代人是不一樣的。美國有死刑犯提前因故死亡，警方被家屬起訴的事兒。古人完全沒有這個概念。所以，這只是小說裡對民間說法的演繹而已。