1、18世紀，法國思想家狄德羅和劇作家博馬舍稱這種戲劇為“嚴肅劇”，進行大力倡導。
戲劇的主要體裁之一，在悲劇與喜劇之後形成的第三種戲劇體裁。從古代希臘到古典主義時期，悲劇與喜劇作為兩種戲劇體裁界分嚴格，不能混淆。但是，在這期間出現的某些戲劇作品，特別是莎士比亞的傳奇劇，卻很難歸屬於悲劇或喜劇。
2、18世紀，啟蒙運動時期的哲學家、美學家狄德羅寫了劇本《私生子》，並闡明建立嚴肅劇的主張，指出嚴肅劇界於“兩個極端型別的戲劇種類之間”，這類作品“題材必須是重要的；劇情要簡單和帶有家庭性質，而且一定要和現實生活很接近”。他所說的“嚴肅劇”，也就是後世的正劇。黑格爾把這種戲劇體裁界定為“把悲劇的掌握方式和喜劇的掌握方式調解成為一個新的整體的較深刻的方式”。但是，所謂“調解”並非指兩者相加。在正劇中，生活的肯定方面和否定方面往往同時作為表現的物件，正劇主人公也像悲劇人物那樣把歷史的必然要求作為自己的目的，具有明確的自覺意識，但都可以透過自己的行動使這種要求有實現的可能性，喜劇人物把失去合理性和意義的要求作為現實的目的去追求，在正劇中，這種要求則要被否定。正因為如此，人物的命運、事件的結局在正劇中則是有完滿性。正劇主人公的自覺意識不僅表現在為實現目的而付出的行動，也表現在對自身的審視和反思，因而往往經歷著內在精神世界的鬥爭。
1、18世紀，法國思想家狄德羅和劇作家博馬舍稱這種戲劇為“嚴肅劇”，進行大力倡導。
戲劇的主要體裁之一，在悲劇與喜劇之後形成的第三種戲劇體裁。從古代希臘到古典主義時期，悲劇與喜劇作為兩種戲劇體裁界分嚴格，不能混淆。但是，在這期間出現的某些戲劇作品，特別是莎士比亞的傳奇劇，卻很難歸屬於悲劇或喜劇。
2、18世紀，啟蒙運動時期的哲學家、美學家狄德羅寫了劇本《私生子》，並闡明建立嚴肅劇的主張，指出嚴肅劇界於“兩個極端型別的戲劇種類之間”，這類作品“題材必須是重要的；劇情要簡單和帶有家庭性質，而且一定要和現實生活很接近”。他所說的“嚴肅劇”，也就是後世的正劇。黑格爾把這種戲劇體裁界定為“把悲劇的掌握方式和喜劇的掌握方式調解成為一個新的整體的較深刻的方式”。但是，所謂“調解”並非指兩者相加。在正劇中，生活的肯定方面和否定方面往往同時作為表現的物件，正劇主人公也像悲劇人物那樣把歷史的必然要求作為自己的目的，具有明確的自覺意識，但都可以透過自己的行動使這種要求有實現的可能性，喜劇人物把失去合理性和意義的要求作為現實的目的去追求，在正劇中，這種要求則要被否定。正因為如此，人物的命運、事件的結局在正劇中則是有完滿性。正劇主人公的自覺意識不僅表現在為實現目的而付出的行動，也表現在對自身的審視和反思，因而往往經歷著內在精神世界的鬥爭。