儒家思想，源於周易，周易源於《易經》，《易經》是伏羲大帝創造的，系中華文明的源頭。黃種人可能是外星人的一個重要的判斷依據，就是《易經》本身可能源自於地球之外的文明。

孔子曾入周問禮，儒家思想來源於周公。是周公創制禮樂，是中華文明在當時達到高峰，治國安邦平天下，一直到現在，影響深遠。

孔子思想和馬列主義並不相悖，孔聖人沒有讓你不信仰馬列主義。現在的世界是多樣性的，任何意識形態的存在都有其產生的根源和理由。由此產生的政府都有相對的合理性。如果不合理本華人民自會推翻他。

周武王的四弟周公是儒家思想的開創身體力行試驗模範！…………

周公從受武王託孤遺命全權輔佐年少周成王一生兢兢業業、凡大事情都精細親管親為不讓出絲毫過錯！！！……

受命之初，就逢被武王封管理商舊都之地的紂王之子武庚勾結東夷好幾個商舊部做亂！周公東征頑劣叛匪用了三年時間把商都舊地和東夷諸侯國治理得井井有條！比周武王分封的好很多！形成了這些早早發動叛亂的地方平安！、安定了幾百年的大好局面！從中看出周公之才！、做事嚴謹周密高瞻遠矚，有長遠各方眼光…………遠在他的二哥周武王之上很多！很多！…………

周公一心❤為國為民！對大周忠誠！對輔佐周成王…………盡職盡責！卻遭到了對周公權大忌憚的開國元勳姜子牙和召公的忌妒，關閉都城城門不讓周公和他帶領大凱旋的軍隊進城！……

周公不願自己人打自己人，但為表自己忠義!、忠心❤就自縛請成王下週公獄！…………周成王被姜子牙和召公矇蔽還是下了周公監獄！朝政歸了姜子牙和召公！…………

周公入獄很長時間都無怨無悔！……

只盼大周朝能江山穩定！周成王長大些後終於明白周公才是最忠誠可靠的人！到監獄親自給周公解綁！並把周公該享的託孤重權還給了周公！周公不想專權！就讓周成王親政，自己和大臣幫忙指點！終於使大週一天比一天穩定興盛起來！！！…………

周公制定了《周禮》等提倡“人與人之間要講禮儀、友愛！…………並提倡尊卑有序……等級制度”的能高度維護封建社會秩序的典禮典籍！讓全華人民學習尊守！開創了我們中國“禮儀之邦”的先河！…………

中國春秋時期的曾向很多名師學習的孔丘（如:曾跟東周宮廷樂師學習過音律！、曾跟魯班學習過製造！、曾跟墨子學習過“民為貴！君為輕！…………”）深受周公的影響和啟發，脫口而說了那對特別崇拜的人而發的經典名句:“吾不以吾師為師，吾以五百年前的“周公”為師！”從此，孔丘精細研究並開創了兩千多年間一直受統治階級推崇的“儒”家思想！…………後世尊孔丘為“孔子”！孔子兩千多年來一直被全國大多數人民供奉！推崇！…………

其家族後代也發展成為“中華第一家”！兩千多年來被推崇為高貴家族！出了很多能力！高官！也是我們中華唯一一個昌盛了兩千多年的大家族！…………

《易經》之理，《老子》之道為先，人所共知。儒學，是對易理和老子之道的進行了運用和發揮，易，老子均為哲學體系，涉及整個宇宙，所以為道。儒只為冰山一角。儒在道中顯得小而又小。尊重事實，順其自然，。有句成語叫好大喜功。

大家都知道，孔子，姓孔，名丘，字仲尼，排行老二，故稱孔老二。

孔子周遊列國，四處遊說，得出三人行必有吾師之結論。講學，弟子三千，七十二賢士。那麼是否是後來七十二賢士對孔子進行了推崇？那，將不得而知了。

道家思想被稱為“黃老之術”，黃老是黃帝和老子的並稱。“黃”，指道教始祖黃帝；“老”，指先秦諸子百家中道家創始人老子。共同被後世道教奉為始祖。可以肯定地說，道家思想起源於黃帝時代，經過歷代的漸進，到春秋時期，思想大爆炸，老子是集大成者，形成了道家思想。有人認為儒家思想起源於黃帝時代，經過歷代的漸進，到春秋時期初步形成，是這樣嗎？作者肯定地告訴你是這樣，千真萬確。

事實與理由如下：

一：黃帝是古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。

二：古代文字、曆法、養蠶、舟車、音律、醫學、算數等都創始於黃帝時期。

三：堯、瞬、禹、皋陶、伯益、湯等都是黃帝后裔。

四：黃帝興文字，化干支，《紀時》上載：黃帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時，沿用至今，農曆六十年為一週期，稱為“一花甲子”。

儒家有一重要思想，陰陽五行、天干地支。東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中間戊己土。正是傳承發展於黃帝時期的大撓作甲子。

五：黃帝時有舟車、弓矢、房屋等之發明。儒家六藝：禮、樂、射、御、書、數，都是繼承於黃帝時期而有所發展。

六：五帝三王治世之術，仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞。儒家吸收並發展了仁、義、禮、樂、名。仁者，愛人，博施於物。義者，立節行，臨大節而不可奪。反者成華偽，後世儒家的義走向了義的反面，成華偽。表面上冠冕堂皇很漂亮，實際上是假的，弄虛作假。

禮者，行謹敬，言行謹慎誠敬。反者生惰慢，禮的反面是懈怠不敬。樂者，調和情志。名者，正尊卑，師道尊嚴，封建的等級制度被儒家用“名”演繹的淋漓盡致。

七：春秋時期的諸子百家都是繼承和發展於先王文化，各有偏重，各有重點。同時諸子百家採取兼收幷蓄、相容幷包的態度，不但豐富了自己的理論體系，也對其他學派產生了深遠的影響。

八：中國的先王政治是奉行黃帝“道”的思想，他們認為“道”是作為客觀必然性而存在的，認為君主應“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時，公正無私，恭儉樸素，貴柔守雌”，透過無為而達到有為。漢朝初期，統治者奉行“黃老之術”，出現了中國歷史上“文景之治”的盛世。

九：到漢武帝時期，儒家思想取代了道家思想成為了國家的正統思想，而黃老道家思想並沒有完全消失，大多數帝王採用“霸王道雜用之”。

十：勞動人民的眼光是雪亮的，民間諺語往往蘊藏大智慧，中國民間有“治世道，亂世佛，由治到亂是儒家”的說法。

傻逼，諸子百家包括黃帝都沒有孝（養老）這個概念，只有孝順（愚孝，舜的父親百般陷害他都不記仇）是我儒家孔子身體力行極力推廣【老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼】，這才廢棄上古時期棄老惡俗

儒家禮儀文化，不是孔夫子的專利，禮儀一直都是中華文化主流，只是從孔夫子時代，才叫儒家而已。

2500年前，孔夫子說：商朝的禮儀，因襲於夏朝；周朝的禮儀，因襲於商朝。周朝參考了之前二個朝代，「鬱郁乎文哉，吾從周」，周朝禮儀鬱鬱蔥蔥、文化整合，我孔夫子跟從周禮。

3000年前，周朝顛覆商朝之後，周公姬旦檢視商朝中央圖書館，感嘆說：「惟殷先人，有冊有典」，只有商朝王室、才有書冊典籍。不過，周公旦比較忙碌，沒時間整理圖書。

作為周朝圖書館管理員，老聃整理過一次圖書館，撰寫了《道德經》。孔夫子也算通讀了讀書館，述而不作，整理成5套書「五經」：周易、尚書、詩經、儀禮、春秋。

孔夫子跟司馬遷一樣嚴謹，「子不語怪力亂神」，只把禮儀文化，追溯到夏朝。正如司馬遷寫《史記》的時候，說：至於《山海經》記載的怪獸，我是不敢當真的。

然而，2003年，美國主導的「人類基因組」序列測序完畢後，荒誕的《山海經》竟然撥雲見日般，頓時面目清晰起來。原來，民間流出的三皇五帝，雖然誇張、雖然荒誕，但卻不是空穴來風，而是有跡可循。

所以說，儒家禮儀文化，來自於古人開始有記憶的黃帝時代，並不為過^_^

右下角：Q1匈奴3.5%~

孔子之前沒有儒家。孔子之前的所有中華學術都不叫“儒學”，而是沒有專名的原始“中國學”，如果非要起個名稱不可的話，只能叫“道家”。蓋因黃帝屬於道家，無為而無不為，有所為有所不為，這是原始道家學說。其實道、儒、墨、法、兵、農等諸家分門別類是戰國中後期才出現的。各家都從春秋以前的古道家學說中摘得一二項內容據為己有，從而產生了各家學派。民國時的江希張先生就曾經說過：“諸子百家皆源自道家”，即得道家以政治國者為儒家，得道家以奇用兵者為兵家，得道家使民不敢為之說者為法家，得道家慈儉不為先之說者為墨家，得道家負陰抱陽之說者為陰陽家，得道家天地相合降雨露民莫之令而自均啟發者為農家……總之，諸子百家皆源自道家！至於後世受帝王偏崇而得勢之“儒家”，在孔子之前並沒有此學派，只因孔子說了句“女為君子儒，毋為小人儒”，到了戰國各家分派時，孔子一派才被後人稱為“儒家”。按章太炎分析，孔子原本沒有任何學術，向老子問禮時，從老子那裡借來了《尚書》《詩經》《周禮》《周樂》《周易》等書，於是就以這五部書為學術收徒講學！如果他能從老子那借來更多書，所謂“儒學”就不止“五經四書”了！不過那樣也就不叫“儒家”了。

黃帝時代是上古時代2500年，儒家思想不存在。孔子的出現在公元770年春秋戰國時代，才有儒家思想，百家爭鳴。