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1 # 暮有文化
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2 # 玄鼑
很簡單一個人掉水裡了你不會游泳你救不救。你感覺你很善良下去救 結果就是他死你也死，這樣的結果就是你沒救的了人而且還成為一個不孝之人，因為你死了你父母咋辦誰養?所以道教修心提身就是為了更好更大的做大善。每個厲害的朝代皇上身邊都有一個修道之人比漢武帝時期的道家之學跟儒家之學後面漢武帝的大走向還是道家之學如李世民身邊的李淳風 朱元璋時期的劉伯溫為啥沒有一個修佛之人你明白嗎?你不明白。娃娃們什麼都不明白就不要胡言亂語
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3 # 雲外清天
有滿漢全席 還會貪戀垃圾食品？ 其實修道有一點入門的功夫 身心就已經很安樂了 對肉體陰性的東西 就會覺得髒 就是不淨觀已經落實到了行為 男女就大可不必要了 如果還想男女情 說明修道還沒有入門 再煉再等
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4 # 使用者6881368897565
凡人都弄錯因果了。都認為戒淫慾是因，得道成仙佛是果。其實是:證悟道法是因，清心寡慾是果。真正悟道、證道之人，心中沒有"慾望"一說，心中無慾，就表現為戒欲了。就可看開，放下一切了。即使面對凡人眼中的誘惑，真心也能如如不動。
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5 # 仙佛神光
因為勝是精敗也是精，任何修煉沒有“精”的參與不可想象。有精就能盜取天地之陽氣為我所用；生兒育女，淫亂圖快感也是這個東西……
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6 # 釋衍益
識 果
釋迦修道時。
困擾淨王宮。
為找生死劫。
離宮修苦行。
六年頭陀修。
未證涅槃心。
離坐不遠處。
安坐菩提下。
觀察日月星。
忽然見本性。
本來皆清淨。
眾病貪瞋痴。
生老病死苦。
皆是一念心。
如當常觀照。
念念當安慈。
心常觀照淨。
安常樂淨土。
妙用身心足。
清淨涅槃心。
明瞭身心安。
覺知在那道。
反觀心念動。
自己修正是。
十二法界相。
皆是業力成。
一切群生類。
量能包太虛。
心如大海廣。
行走法界寬。
真實極樂地。
悟透娑婆界。
覺正圓通知。
安住當下心。
慈悲喜捨行。
六度萬行修。
業了歸淨土。
安世了業緣。
清淨如諸佛。
吾常觀照見。
一心念佛陀。
心無顛倒想。
無有恐懼過。
歸去安樂心。
生者養安樂。
迴歸自淨土。
自知早晚歸。
方能脫離苦。
不吃眾生肉。
永遠不殺放。
覺知求懺悔。
受果自己種。
認識病根因。
菩薩教方便。
只問為啥苦。
不覺苦何因。
眾生痴疑慢。
回會講因果。
釋迦三百回。
認識是因果。
教化疑痴者。
演說一切法。
諸佛常開示。
眾生常迷茫。
識因明果實。
改變方是真。
懺悔第一義。
病根殺業重。
除病識因果。
戒殺心態安。
忌口第一義。
萬病根源同。
萬人萬人性。
佛度有緣人。
從根上下手。
講出病何來。
覺知療養身。
管好身口意。
健康忌好口。
覺知因果病。
懺悔改正道。
教人識病因。
不單看病患。
讓人自覺因。
識得培訓人。
人人皆醫生。
全民皆醫覺。
行道不行道。
方便度一切。
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7 # 臭屁喵
這個問題本身就有點問題，普渡眾生的說法是來自佛教，是佛修者以普渡眾生為修行之法，而修道之人更注重自我本身的修行，講究的是天人合一，所以修道之人喜歡隱居深山老林，為了就是貼近自然，更容易達到天人合一的境界，達到天人合一後才會選擇是否入世。
接著我們來說說有他們心中有大愛為什麼不能動男女之情
什麼是大愛？大愛就是愛天下眾生，愛天下萬物，在他們的眼中天下所有的事物都是平等的，包括各種動植物，大到虎豹猛獸，小到一隻螞蟻，在他們的眼中都是平等的。所以有大愛的人心中至公無私。
這也就是他們不能動情的原因，動情了，那麼他的心便不在繼續保持著至公無私了，他的心會因情而出現偏頗，所以修行之人才會有那麼多的戒律，不但戒情，還有戒葷戒酒，還有戒欲等……，就是為了他們能保持一顆至公之心。
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8 # 小橋sunny
能動的，你不能從小說影視看了就這麼說。單修是有，但不排斥在家人啊，維摩詰居士不是麼，還有鳩摩羅什也娶妻，雖然起因是被逼的。民國王鳳儀老先生也專門駁斥過這種言論。
一位修行人這麼說，性愛對人來說是自自然然 正正常常的，關鍵是看你對它的態度，如果是男女彼此互相尊重 不放縱 不褻瀆 自然正常享受（類似舉案齊眉），對的起良心，對修道來說是登天的梯子。如果是淫亂的 邪的 縱慾的 褻瀆對方的，關係或動的心念見不得光的，那麼下地獄就是從這個地方下的。
但是，愛侶志同道合，很難找。兩性生活到一定程度，哪怕再貪戀黏糊一點，倆人都得完蛋，眨眼間修的東西都玩完。沒有好的修為和決心還是不太好把握。
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9 # 醒來皆一夢
虛雲老和尚說 六道輪迴淫為本 三界往返愛為基 楞嚴經中雲 淫心不除 塵不可出 縱今世白頭偕老恩愛無比又如何 若當來世 假使你行善又復做人 她作惡投生畜牲道變成一老鼠 你可能毫不留情把她打死 從前的恩愛也都忘記了 這就是由於無明 執著於妄想顛倒 所以輪迴真苦啊 既致力於解脫之道 則一切都要放 是內心真放 出家要出三界家 出煩惱家 出貪嗔痴家 動了男女之情還是有東西在啊 怎麼可能跳出三界不在五行呢 弘一法師的日本妻子問他 什麼是愛? 大師回答：愛是慈悲 男女之愛多半起於肉慾 昇華於精神 滿足於虛妄 最後什麼也帶不走 實在是不值得留戀 有智慧之人 就應明瞭 最後的最後我都得放下 何不提前開一點智慧 先放下呢
浮生著甚苦奔忙 盛席華宴終散場
悲喜千般同幻泡 古今一夢甚荒唐
祈願一切有情眾生都能離苦得樂
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10 # 星輝650
佛教是絕對不能結婚不能吃肉的，
道教可以結婚生孩子但也不是誰都能騷擾道士，金庸小說中結婚生子的道士很多，婚姻不順的也很多。
回覆列表
趣味解讀文化，品質成就快樂，我是北暮。
首先糾正一下，修仙修道之人並不是以普度眾生為大愛的，以普度眾生為立身之本的應該是修佛之人。
但是不管是修佛還是修道。有些情況下確實不能夠動男女之情。那麼他們究竟是什麼樣的情況呢？還讓北暮給大家好好的說一下吧！
佛道的立身之本並不相同在佛教中，提高自己修行的方法之一就是普渡眾生。他們講究拯救世人，脫離苦海，在世間修行。他們認為在世的修行才能讓來世功德圓滿。因此佛教的修行才將普度眾生作為大愛。
而道教中，講究的是個人修煉，個人的實力提升很重要。所以，道教中真正修仙的人往往都隱居與世隔絕。他們很少去沾染人世間的是非。因為他們知道，有因就有果，你沾染人世間的是非就是因，它必將在未來為你種下果。而這一切，可能在未來修行的道路上惹下麻煩，因此真正很少前去世俗。
所以，修佛是以普度眾生作為大愛的，而修道則更注重提升自身的實力。並不會太刻意的去追求拯救世人於水火，普渡眾生。
為什麼二者都不能動男女之情很明顯，對於佛教中修行的人，是萬萬不能動男女之情的。因為佛教中的色戒，是一種很嚴格的戒律。一旦破戒，這就壞了自身的修行。因此我們也可以從西遊記中看到，唐僧西行路上遇到多少想要以身相許的美女。可是唐僧卻一點沒有動心。（至少表面來看唐僧確實沒有動心）
正是因為他這種嚴格遵守清規戒律，才能讓他在西行路上堅持到底，最終取得真經，功德圓滿，被封為佛。
而道教中正一教是可以婚配的。就拿漢朝中的張天師一脈。這是公認的道教始祖。而張天師一脈的天師之位是世襲的。也就是說一代傳給一代的。那麼如果不能婚配，如何繼承正一教？當然這是天師一脈的傳承。
道教中的全真教，並不能夠動男女之情，他們平時要戒葷戒酒。一心一意的修行，清規戒律很多！
那麼這一脈的道教為什麼不能動男女之情呢？因為全真教，當初創教之時對其他教派的思想做了一些融合。
他們吸收了佛教中的一些戒律清規，在他們認為婚配動男女之情就是犯戒，這些都會在將來的修行路上，造成阻礙。因此他們講究修行，就要斬斷一切紅塵牽掛。