三十而立，你立了嗎？

首先，三十而立，立”應該指的是“立德、立言、立身”。就是說要培養正確的人生觀，價值觀，世界觀！

三十而立這四個字本身就有問題，因為這句話不是出自現代社會，隨著社會的發展很多話拿到現代都已不適應，四十而立才是合適的

人與人是不同的個體，我們的世界之所以精彩是因為每個人每件事都是不同的，有的人三十歲就有了不小的成就，而有的人三十歲還不知道自己的未來在哪裡。每人都在自己的時間段度過著精彩而又燦爛的一生。每個人精彩的時間點不一樣，我們一直在路上，每個人的路上都有不一樣的美麗景色，我們努力了，拼搏了，都是最美的人生！

說實話，現今社會，想做到三十而立，真的非常困難！

其一：受教育成本！按照平均學齡來看，算7歲讀一年級，那麼等大學畢業時，也已經是23歲。這個時候，離30歲只有短短不到7年的時間，如果算作高中畢業後不上學或大專畢業，那基本上平均走入社會的年齡也在21歲左右，也就是說大部分人從走上社會到30歲，也只有8-9年的時間去拼搏。

其二：積累成本！當今社會，由於教育擴張，導致大部分學校的畢業生出來後，難以順利找到合適的工作，很多人依然會花上半年到一年不等的時間去參與培訓提高實際技能才能得到工作機會，同時，能在一年的時間內穩定住工作和生活的就算不錯的了！因此，完全能獨立支撐自己生存並開始獲得收入還能開始積攢財富的時候差不多已經是走入社會一年半左右了。這又意味著離30歲只剩下了7年時間。

其三：受制於傳統理念及男多女少的現實，大多數人會選擇在30歲前結婚生子。兩項人生大事足夠將整個家庭的積累都耗空。而其後，孩子的撫養費用接踵而來，讓大多數本就不多的收入富裕也捉襟見肘。

其四：房貸、車貸！雖然說房貸、車貸並不是人人都有，但已經足夠鋪向大部分群體了，有多少人能夠保證自己每個月在交完房貸、車貸，子女撫養費用後還有足夠的結餘？

所以說，當今社會，三十歲的男人，如果能沒有一分錢外債，而手頭能結餘小範圍的應急錢後，就算是不錯的了！要想做到完全獨立承擔整個大家庭，幾乎不太可能。

當然，我所說的只是針對社會上大部分普通群體，這樣也才更有現實意義！

共同努力吧！

三十而立的出處與含義

“三十而立”如今已經是被廣泛應用的成語了。原文出處為《論語·為政》：

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

原文意思是說：

我15歲時就有了做為人處世方面研究、學問的想法和追求；到30歲時，才確立起這方面學問的基本觀點、框架；40歲時，才把這些方面的道理完全弄明白【即“知其然”】；50歲時，才明白道理之所以這樣的客觀必然性（天命）【即“知其然並知其所以然”】；60歲時，才能真正克服外界干擾（即“耳順”）而謹遵天命（客觀規律）去做事；直到70歲，才修為到能將主觀意志與自然規律（客觀必然性）統一起來，做到一切所思所想都自然而然，不刻意而為也符合規律、禮節，不會違背規矩。

關於“立”，孔子在不同場合還說道：“立於禮。”（《論語 泰伯》），又說：“不知禮，無以立也。”（《論語 堯曰》）。

據此，一般認為，孔子所稱的“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。

然而，有傳孔子求道於老聃後，不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！造我為鵲則順鵲性而化，造我為魚則順魚性而化，造我為蜂則順蜂性而化，造我為人則順人性而化。鵲、魚、蜂、人不同，然順自然本性變化卻相同；順本性而變化，即順道而行也；立身於不同之中，遊神於大同之境，則合於大道也。”另見《莊子.天運篇》：

孔子不出三月，復見，曰：“丘得之矣。烏鵲孺，魚傅沫，細要者化，有弟而兄啼。久矣，夫丘不與化為人！不與化為人，安能化人。”老子曰：“可，丘得之矣！”

因此，後人往往把孔子“三十而立”系列自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。可見：

孔子當時語境所稱的“三十而立”，是指在思想上、世界觀上確立自己的基本觀點、基本看法。用於描述做學問時，指思想建樹上取得初步成就。

“三十而立”在今天已經被應用為泛指“取得可以安身立命的成就”

孔子當時語境所稱的“三十而立”，是指在思想上、世界觀上確立自己的基本觀點、基本看法。用於描述做學問時，指思想建樹上取得初步成就。“三十而立”被當作成語廣泛使用後，只保留了“泛指取得初步成就”這個意思，指你可以憑藉這個“初步成就”在社會上安身立命。比如：

你在某公司從事市場拓展工作，通常所說的“銷售員”，只要你所完成的事情是你的同事做代替不了的——即使他的能力比你強，但只要他繼續他的工作就無法同時完成你的事情，便說明，你具有不可或缺性、不可替代性，你就有在該公司繼續存在的價值，你就算在你的小領域裡取得了自己的初步成就，做到了安身立命，你就算是三十而立了。

換句話說，無論你是一個公司業務員，還是教育工作者，還是一個公務員，一個醫生，一個技術工人，一個工程師，一個農民……如果你所做成的事情在該情景、該時候具有不可或缺性、不可替代性、不可複製性，那麼你就有存在的必然性和價值，你就足以安身立命了。這就是完成了三十而立的目標。

人到三十歲，必須要有一技傍身，要有被公司、被組織、被家庭、被社會需要的至少一種技能，否則，你不能被任何人需要，就沒有存在的意義，就無法安身立命，就談不上三十而立。

如今三十而立，自己九六年從一所師範師範院校畢業，分配到一所鄉鎮中學任教，05年擔任學校教務處主任，負責全校教育教學及教研教改工作，主持教務處全面工作，09年9月到一所縣城中學工作，擔任教務處副主任，負責全校教學及教研教改工作。一路走來，感覺非常的充實，感覺自己無愧於教師這個稱號。

自走上講臺，始終堅持把堅定正確的政治方向放在首位，透過學習充分認識到教師職業的高尚和教育事業的重要：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。安心於三尺講臺，默默耕耘，無私奉獻，遵紀守法，教書育人，為人師表，在大是大非面前，旗幟鮮明，立場堅定。自參加工作以來，工作上積極主動，勇挑重擔，顧全大局始終堅持用心想事、用心謀事、用心幹事，工作勤勤懇懇，愛崗敬業，無私奉獻。

在十幾年的教育教學工作中，深入鑽研教材，認真進行教學研究，堅持系統性、啟發性、研究性的教學方法，並透過努力學習現代教育教學理論和先進的教學經驗及積極參加校本培訓，不斷增強業務素養，更新教育理念。在教學工作中，堅決貫徹因材施教的原則，始終把學生的自主學習與小組合作探究學習放在教學的核心位置上，把學生的個性體驗放在教學的核心位置上，讓學生生動活潑地發展。在課堂教學中努力探索先進的符合學生實際的教學方法，組織好課堂教學，關注全體學生，注意資訊反饋，調動學生的有意注意，使其保持相對穩定性，同時，激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，面向全體學生，突出落實激發學生的主體意識，激發學生的求知慾，開展形式多樣的“自主學習”“合作學習”“探究學習”模式，在輕鬆之中鍛鍊了學生的語言表達能力、綜合概括能力。十幾年來，所擔任班級的數學學科成績始終在全縣同學科中名列前茅。　

參加工作以來，一直堅持把教研工作放在重要的位置，把成為一個學者型的教師作為自己的奮鬥目標。不斷鞭策自己，勤奮學習，努力提高自己的理論水平，把握數學學科最新的改革趨勢，理解數學學科新課程改革的發展方向。積極參加教研組的集體備課活動，與同科組老師一起鑽研教材、教法與學法，主動承擔校級公開課教學。

作為一名教師，深深意識到教育的核心在於鼓舞和喚醒，只懂教書不會育人，不是一個合格的教師。工作中能夠堅持正面教育，大膽從心理方面探索德育教育，關心學生，愛護學生，言傳身教，尊重學生的人格，不歧視差生，注意做好差生的轉化工作；在幫助貧困學生方面，儘自己最大努力奉獻愛心；對一些思想上不夠成熟、自律性較差等方面的同學，從各方面關心他們，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，學習正確的思維方法，深入瞭解學生個性，發掘同學身上的閃光點，充分調動學生內心深處的積極性，能針對不同的班級不同層次的學生，制定出不同班級不同年級管理和學習等方面的要求，狠抓學風、班風，讓每一個學生都得到了更好的發展。

總之，在過去的幾年中，我的努力得到了回報，取得了一定的成績，但也發現了許多不足之處。教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作，社會在發展，時代在前進，學生的特點和問題也在發生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，在以後的工作中我會繼續努力豐富自己，提高自己，不斷提高自己的業務水平，為祖國的教育事業努力奮鬥。