好就好在它的“雅俗共賞”。

　　聽起來，雅俗共賞這句話似乎一點兒不陌生，甚至有些老生常談。然而一部文學藝術作品——不論是“純”文學還是“俗”文學——若真能作到雅俗共賞，卻絕非易事。可以說，雅俗共賞是文學藝術的至高至大的境界。

　　我們知道，一部小說要寫得“好看”，殊非易事，而要寫得“耐看”則更是困難。倘若要要求它既“好看”又“耐看”，只怕就要“難於上青天”了。

　　而金庸的小說偏偏就能如此。

　　表面上看，金庸的小說與其它的武俠小說沒有什麼不同之處。其它的武俠小說的好處，諸如緊張，曲折、懸念、起伏、打鬥等等，金庸的小說一應俱全。也就是說，金庸的小說首先和其他的武俠小說一樣都具備了“熱鬧”和“曲折”，因而“好看”這一武俠小說的必要條件。

　　問題是，金庸的小說，“遊戲”而又有其“味”，“胡說”而又有其“道”，有味有道，便非同一般。

　　首先，金庸不是一昧地“傳奇”和“講故事”，而是不斷地“求真”兼而“寫人”。

　　金庸小說的妙處在於其事雖奇而其人卻真，而且以人統帥了故事，而並非以故事統帥了人。一般的武俠小說有兩種情況，一種情況是其人物、尤其是其主人公不僅善惡分明，正邪清楚，而且這些人物簡直就是某一種概念的公式，讓人一看就知，了無深趣。另一種情況是根本沒有什麼人物性格，只是追求一種離奇古怪荒誕不經甚至漏洞百出而又低階下流的“故事”或“傳奇”。更多的情況是以上兩種情況“合二為一”，即一些概念公式化的人物和一些胡編亂造的故事。而金庸的小說的故事情節幾乎從一開始就出人物的性格，而且絕對地統帥了故事，即金庸的小說的故事情節是按照人物的性格發展需要及其可能性、必然性等等去安排的。如《神鵰俠侶》中的小龍女跳崖不死，一則是因為她愛極楊過，情願為之犧牲，二則是因為她早年生長於古墓，又習“玉女心經”所以能安於寂寞，十六年安然度過。而十六年後楊過之跳崖，一則是因為他於小龍女之死靡他，至情至性，二則是因為他的性格本身就是有易走極端這一成分在內。為此，此事雖奇，而此情節卻真而且美，而且十分動人。其人則更鮮明、更突出。

　　其次，金庸的小說為他人所不及之處及在於其將“傳奇”與“歷史”巧妙結合，並使之渾然一體。

　　一般的武俠小說總是寫到江湖上的一已恩怨，綠林中的明火執仗，草莽間的兇殺打鬥。而金庸的小說則是每每將“歷史”引入“傳奇”，從而使其渾然一體成為中國古代的民族英雄的傳奇故事兼而成為中國古代英雄史詩。金庸的小說大多有明確的歷史年代及其具體的背景，之所以如此，是想要增加其“可信性”。然而，其意義與作用遠非如此，即一是增加了作品的可信性之外，還將“歷史引入傳奇”：金庸的小說中有許多真人（歷史人物），然而他們的事蹟則多半是出自傳說或野史的假事（即不足信之事）。另一方面又努力將虛構的人物及其故事寫得更真實更可信。就這樣，真人假事與假人真事渾然一體，叫人不能相信亦不能不信。——在“歷史事實”這一層次上是不可信的，但在“藝術真實”或“哲學真實”這一層次上又“極可信”。從而使他的小說具有了一種獨特的風采及深刻的底蘊。既寫出了“江湖”（傳奇），又寫出了“江山”（歷史），處於江湖與江山之間，處於傳奇與歷史之間，另闢蹊徑，自立於“武林”與文壇。

金庸有一個完善的武學系統，有一個分門別類的武林各門各派，甚至有厲害之人將文章未出現年代背景的都標註了年代，比如根據《俠客行》的閏二月推斷時間等，新修版金庸將所有小說的時代背景都標註清楚，比如《連城訣》是《鹿鼎記》之後的，比如《笑傲江湖》的時代背景在《鹿鼎記》中借“前朝有個獨孤大俠，又有個令狐大俠，以無招勝有招”來體現等等。

我們不能把金庸的一部部作品拆開來，而是要把他們合在一起，形成一段長的史詩一般的小說！

這個時候，人們才會出來：

大氣！

哇！我喜歡蕭大俠！

《天龍八部》無人不冤，有情皆孽啊！

《鹿鼎記》反武俠，武俠之巔峰！

……

喜歡的理由千奇百怪，但好的理由只有一個，金庸創造了一個江湖，這個江湖如果外人再來創造勢必雷同！

任何人小時候應該都有不切實際“幻想”吧。男孩子都會想著自己能夠飛天遁地，天下無敵，女孩子也會想著自己是公主，渴望能得到那種童話中的浪漫愛情故事。很不巧金庸的武俠小說都滿足了這一點。

看著小說中的男主角，練就一身的絕世武功，行走於江湖之中，一路行俠仗義，無人能敵，獲得無上威望收，收穫美好的愛情，最後成為一教之主，或事了拂衣去，深藏功與名。這些應該都滿足了小孩子甚至是青少年心中所想所思，看著這些武俠小說中的人物，不僅滿足了“幻想”，嚴重點的，會不會將自己想象成小說中的人物呢？這些應該是喜歡金庸小說的最原始動力。

而稍微大了點，就會為武俠世界的“道義”所打動。親密無間的兄弟情，蕩氣迴腸的戀情，甚至昇華到為國為民的愛國情，可以說是總有一款適合你，總有一款能夠讓扣動你的心絃。講義氣的，大大咧咧的喜歡無話不談，毫無隔閡的兄弟情，有浪漫主義情懷的喜歡生死相依、白頭偕老的愛情，一腔正義的喜歡死生為國、九死不悔的愛國情。可以說金庸小說的打擊範圍相當的廣。

無論是小說中“光怪陸離”的世界，還是充滿理想主義的“道義”都有其厚重的文化背景和深厚的寫作能力支撐。小說中的大多數故事以歷史為支撐，用作者的想象創造出一個又一個故事，用深厚的寫作水平，將一個個人物形象飽滿的呈現在讀者面前。

可以說金庸小說以文化為支撐，滿足了大眾的胃口，才能有如此的市場。

有人的地方就有江湖。每個人心中都有一個武俠夢。是令狐沖、是胡斐、是韋小寶、是蕭峰、是楊過，各有不同。但相同的是對金庸武俠小說的喜歡，“有華人處，皆有金庸”，可見其受大家喜愛程度，至於其根據小說改編的電影、電視劇搬上熒屏，更是不計其數了。歷史是公正的，金庸小說就是經典，就是一個奇蹟。他的小說到底好在哪裡呢，我認為有以下幾點：

1人物塑造成功

說起金庸小說，能引起我們共鳴的人物太多了，“東邪西毒南帝北丐”、張無忌、韋小寶、令狐沖、胡斐等，人物塑造飽滿，各有千秋。金庸小說裡面塑造的人物各有不同，但也有一個共同特點：介於理想和現實之間，沒有完美的性格，但卻是大多數人渴望的。他不像其他的小說把人物性格塑造的太單一、完美，每個人物都有些殘缺與不完美，更能引起人們的共鳴。有人評價說金庸的小說其實就是成人的童話。這點我是比較認同的，童話並不代表完美，但很美好。美好的事物都是人們所喜歡的。

2文筆美，有懸念

金庸小說的文筆優美，絲毫不亞於其他文學作品。對人物及歷史、風土人情刻畫的很細緻，讓人讀後欲罷不能。且小說跌宕起伏，懸念頻出。他的小說敢於突破，敢於打破常規。就像《倚天屠龍記》，作品開篇了將近四分之一，男女主角依然沒有出現，很多人報以懷疑態度去質疑他，但他就是堅定、堅信讀者可以接受。結果也確實如他所料，作品受到了讀者的一致好評。

3迴歸歷史，自成一派

金庸的小說跟中國歷史很好的結合，突破了其他武俠空洞、天馬行空的描述，把人物更好的和歷史結合以來，讀起來更有真實感和歷史厚重感，讓武俠小說看起來不是那麼離奇、荒誕，更具風格，人物飽滿，自成一派。

4雅俗共賞，拉昇了武俠地位

武俠小說在金庸筆下得到了昇華。從文學的角度上來說，它的作品突破了以往的侷限，將武林的俠肝義膽和文學能夠進行巧妙結合，自成一派。在過去人們的潛意識裡，文學屬於高雅的陽春白雪，聖潔高不可攀，而像武俠小說這種則屬於下里巴人，不受人待見。金庸的武俠小說，突破了這種觀念，提升了武俠小說的地位。他的小說絲毫不亞於其他文學作品，有文有史，文筆生動，拉平了高雅文學和通俗文學之間的不對等和差距，一定程度上做到了雅俗共賞，讓讀武俠小說成為一種潮流。

或許百年之後，人們再讀金庸的小說，會覺得其更加偉大。他的小說，人物塑造成功，又結合歷史，每一部都值得我們去讀。金庸是獨一無二的，是當代第一流的小說家，他的出現，是中國小說史上的奇峰突起，他的作品，將永遠是我們民族的一份精神財富！

上學時，很多同學迷上金庸作品;工作後，很多同事迷上金庸作品。我落伍了，我就是看不出興趣，看不進去。我曾嘗試強迫自己仔細品味金庸作品的魅力，或許能發現其中奧妙。但是，我失敗了，怎麼看都看不下去，跳著頁看，挑著章回看，索然寡味，就是覺得無趣。我明白了，我真的落伍了，沒救了。當你覺得一群人有問題是，可能有問題的是你自己。我慌了，我看不懂金庸，但周圍又有那麼多對金庸作品五體投地的人!最大的問題是，經過了這麼多年，我沒有長進，至今仍然對金庸作品毫無鑑賞力。