這個社會幾乎沒有，孩子上學不公平，農民養老公平，農村人看病得不到公平，高考農村的孩子和城裡的孩子不一樣分數不公平，

社會到什麼時候都不該缺少公平正義，因為缺少公平正義，社會穩定會出現問題，社會公平正義多了老百姓才能安居樂業

當然應該。可以想像一下，如果沒有公平正義，那就必有強權與邪惡，這種社會，只能是少數人作威作福，多數人受到欺凌。

沒有絕對的公平，只有相對的公平，但是我們的國家，政府，法律都在努力，努力打造一個公平，正義的社會，這必然需要幾代人的努力，不是一蹴而就。作為我們個人，正義感，正能量一定要有。

當然應該有，而且事實上存在，目前中國社會總體上還是公平正義佔居主流。

農民有土地，工人有手藝，戰士有榮譽，學者有傳媒，幹部有地位，網路有自由，全民有機會。各有各的長項，各有各的短板，整體上是平衡的。

公平和正義從來都是相對的，沒有絕對的。公平不是平均，正義不是戒律。多勞多得，多功多得，多智多得，多德多得正在成為當今社會的主旋律，得，有物質的，也有精神的。如此工作，如此分配才是公平正義的。平均主義，坐待政府社會扶持，掠奪別人勞動成果，是另一種不勞而獲，是恥辱的，不創造物質精神財富而有權享用此者是最大的不公平正義，等同搶劫邪惡。

公平正義是靠每個人艱辛努力奮鬥出來的，而不是靠叫喚造鬧出來的。真正奮鬥創造著的人們都堅信公正不會失約，只要功夫到，一定如期來，這類人深知公正的來源過程和享用滋味，不會怨天責人，怨聲載道。而公平正義常不臨身的人，並不是命不好，大多是自身原因。光靠呼喊哀嚎，也是要不來公正的。

我說的是問題的普遍性，即指多數人、多數情況下、多數時代內都是這樣。極端的個例，極端的時代不在此列。至於哭多的孩子吃奶多這種民族心理對多數人隱約起些表皮作用，內在信念的堅守，並不會因此而動搖。(本博主今日回答)

比如說，光速，就是30萬公里每秒。如果有人說，光速應該是30萬公里每秒，那是不是很奇怪？

比如說，牛頓定律，物體在不受外力的情況下做勻速直線運動。如果有人說，物體在不受外力作用的情況下，應該做勻速直線運動，這是不是很奇怪？

物體， 在客觀規律下發展運動。社會，也是在客觀規律下運動發展。

不能提出一些烏托邦要求，讓社會應該按照這些烏托邦方向發展運動。社會為什麼要聽您的呢？

我們雖然不能修改定律和規律，但是，卻可以在做到一定限制條件下，讓社會保持某種狀態，或者傾向於某些方向。

比如說，汽車的運動是由於系列運動定律決定的，我們不能修改運動定律，但是可以在直行路面上，付出汽油的代價，努力控制汽油的量，讓汽油產生的推力和空氣輪胎的阻力大小相一致，方向相反，讓汽車勻速直線運動。也可以付出更多的汽油的代價，更小心的控制汽油的量 讓推力始終大於阻力，從而讓汽車均勻加速。當然如果控制不好，有可能車毀人亡。

人類社會也是如此，我們雖然不能修改人類社會的發展規律，但是可以在一定的歷史發展時期內，一定的地理條件下，研究和認識社會的規律，努力在人群中取得共識，努力控制，付出很大的代價，可以維持整體上公平正義的狀態，甚至能讓社會越來越公平正義。當然控制不好也可能造成災難性的後果，屍山血海，人間地獄。

但是針對整個社會，無條件的要求公正，是不可能的，因為這不符合客觀規律啊。捨得捨得，有舍才有得，有耕耘付出，而且甘冒風險，才可能有收穫。