女媧和伏羲被視為中華民族的祖先並受到崇祀，有關他們的傳說，流傳的地域極為廣泛。在漢墓繪畫中出現了大量的伏羲女媧影象，為人們進一步瞭解這個傳說提供了珍貴的資料。有人認為他們是人，有人說是神。

傳說上古時世上只有一個老婦。一天，她看見一個大腳印便踩了上去。不料竟懷了孕。老婦生了一男一女兩個娃娃。老婦死後，兄妹二人靠採集、狩獵為生並長大成人。兄妹二人商量成婚之事。用石磨相合佔婚，從卦台山滾石磨果然相合。兄妹成婚後繁衍了人類。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先祖之一，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神

女媧在神話中並無配偶，先人類而生。她的功業一是造人，二是補天。

相傳女媧依照自己的形狀，捏黃土造人，造好後就會說話，成了活人，因為她是用黃土造人，所以華人是黃面板。

另一個是補天。天為什麼破了原因很多，但是女媧真是一位偉大的工程師母親，不辭辛勞，燒煉了數萬顆五彩石，補在天的破洞上，使她的子民有一個舒服的生存環境。

女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關係，女媧以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。

神話女媧造人是這樣描述的，盤古開天闢地後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒有人類。

不知道在什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做“女媧”。有一天，女媧走在這片蒼茫的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得應該在這天地之間添一些什麼，才會變得富有生氣。當她走得有些疲倦了，就在一個水池旁邊停下來。她看到了澄澈的池水照見了自己的面容和身影。她笑，池水裡的影子也向著她笑，她皺皺眉頭，池水裡的影子也向著她皺眉頭。她好象醒悟了，原來天地之間缺少的就是像自己一樣的生命，自己可以創造一種像自己的生命來到這世界那該多好。女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬。終於在初七這一天，在水池邊的女媧順手抓起一團黃泥，在手裡揉捏著，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，就都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人 們懂得造人的方法，憑自己的力量傳宗接代。

女媧最先是照著自己的樣子造的人，所以依照神話這世上先有女人是對的。

女媧造人的神話，並非空穴來風的純粹杜撰，而正是早期血緣時代之母系社會中女性佔據人口生產主導地位的反映。

這些傳說是由於當時受到母系社會的影響，從而來編造這麼一個英雌，體現出了當時的母系社會給人類帶來了極大的影響。

女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認自己的母親，無父無夫的國度。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子。

《淮南子·說林訓》提出了女媧與諸神共同造人之說，當女媧造人之際，諸神一起來襄助她：黃帝造出女男性別，上駢造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女媧所以能多般轉變創造化育。漢末學者高誘註解：黃帝，是古代的天神，在開始造人的時候，造出性別；上駢、桑林，都是神的名諱；女媧，是天下共主的王者。多般轉變創造化育，這裡說創造人類的社會進化大業並非只是一個人的功勞。

後續時代提出另一種傳說，女媧是與伏羲為兄妹繁衍人類，《獨異志》卷下：從前宇宙初開時，天地之間只有女媧兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有別的人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山，咒曰：天若同意我兄妹二人為夫妻，請將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。於是天上的雲立即合起來，兄妹倆就成了夫妻。中華民族都是倆人的子孫後代。

這些傳說則是反映母系社會過渡父系社會，男性權力的增大與對社會的掌控，越來越多的人不能接受人類的造物主與至高神為女性的說法，即女神中心神話向男神中心神話轉換，最後以男神權力取代女神為終結。

女媧造人的降格，隨著父系社會對女神的削弱，產生了黃帝、伏羲、盤古等，與女媧共同造人或繁衍人類或取而代之。

人類歷史之父系社會取代母系社會的程序，乃是以人口生產為其主導的血緣社會向以物資生產為其主導的物緣社會的轉變。

此一轉變一旦完成，社會的主要意識形態，便不再是血緣情結，而轉變成為物緣情結。

從出土的文物說明，在突出女性性徵的女神塑像之後，世界各地都開始製造突出男性性徵的男神塑像。

而到今天，人類進入資訊時代，在社會生產和社會地位上，男女的性別差異早以無足輕重。

有怎麼一種神話傳說，女媧造人，造男人很認真，可是很快時間要到了，造女人時就用斧子劈下身了，所以女人下面都是三角形的。

答：神話先有男人，科學先有女人。

首先，女媧是誰？

上古時期，風袞部落的華胥外出，來到了一個叫做雷澤的地方，看見一個大的腳印，天真好奇的華胥用她的腳丈量了腳印，後來感應受孕，誕下伏羲，而伏羲有一個同母異父的妹妹就是女媧。後來女媧和伏羲結婚，誕生了華夏文明。

伏羲和女媧正好處於母系氏族社會向父系氏族社會過渡階段，此前人們“只知其母，不知其父”。迴歸問題本身：女媧造人，先有男人還是女人？

首先，伏羲女媧生有四子麒麟、鳳凰、少典、宓妃。麒麟、鳳凰應該歸為神獸，那麼少典就是女媧的長子，而且少典之子——炎帝、黃帝也是我們華夏人的祖先。

所以，神話裡應該是先有男人。

據研究發現，包括人在內的所有高階動物都是從雌性開始的，隨後出現了某種異常現象，使得一些個體轉化為雄性。

而且，當某一物種的生存狀況相對穩定的時候，雌性會佔有支配力；

而當災難威脅穩定時，則會自動轉為雄性佔據多數。

這也是經歷了無數次戰爭的人類所表現出來的規律。

女媧是神,我想應該不算數的，女媧造人，曾經聽說過是先造了一個男人，可是這個男人很寂寞，無精打采，於是，女媧又用這個男人的一根肋骨造成了一個女人，讓他們幸福美滿地生活在一起，後來這個男人和這個女人有了後代，他們的後代又有了自己的後代，這樣繁衍生息，就有了我們現代的人。

其中關於女人是男人的肋骨的傳說是很有意思的，女人是男人身體中的一部分，所以一個男人和一個女人在一起才是完整的，我們現代人說“要找到自己的另一伴”就是這個原因了。所以一個男人在失去了自己心愛的女人的時候才會說：“我的身體好痛呀”，你想他的一根肋骨沒人，他能不痛嗎？

一起造的

假如一個早，一個晚

這個看不上那個，那個又覺得這個歲數大了

咋整？？？

女媧造人這個神奇的傳說，揭示了人們心中的疑問，人是怎麼來的。女媧造人應是這樣的，天地初開，萬物生機，河流，山川，野獸，植物，大地生機勃勃。有一天女媧娘娘來到河邊，對河梳頭，看到水中倒影，忽發奇想:這大好河山需要人來管理，何不造我的模樣造些人出來呢。說幹就幹，女媧以黃泥為坯，照自己模樣捏了泥人，然後吹口氣，人就活了。據此推斷，第一個人是女人。

因為有了女人，才生下了男人，天地由此有了活力，人間從此有了溫暖。我們哪個人不都是由母親帶來世間的呢，由此，要感謝偉大的女性，是她們讓人間生機勃勃！

我覺得先有男人，相傳女媧造人時，女媧並不知道如何去創造人這個物種，然後祈求上天的幫助，上天派伏羲氏下凡，然後女媧造人以伏羲氏為原型創造的人，因此伏羲氏才被尊稱為人王。

關於先有女人還是先有男人，這個問題目前還沒有定論，就像一直在民間有“先有雞蛋還是先有雞”這樣一個問題一樣。

我不知道提出這個問題有什麼意思，作為辯題還可以，對於現實來說毫無用處，建議以後少提這種毫無營養的問題。。。

這是個最無聊的話題，人的起源在沒有人類時就是一些單細胞，最終發展成多細胞核……透過細胞分裂逐漸形成多細胞動物……這女媧造人純屬神話。細胞經過分裂後，成為母性細胞和雄性細胞，在透過細胞合成成為多細胞單體動物。經過上億萬年才有原始人類的出現，不存在先有有男或先有女……