真我不但與道有關係，還與

大千世界萬事萬物都有著密

切的聯絡。真我與宇宙是一

體，無所不在，充滿法界，

充滿虛空！但又無去無來，

無相無願無作無所住，無

所依，無為而又無所不為……

佛道就是這滄桑塵世喧囂內外玄關心下的忐忑軒轅呀！哪裡需要什麼清淨之所，哪裡需要什麼佛門之地，根本不用，你的一念一念自然摻雜了這一切的婆娑，染盡了萬世的情懷，只不過未覺的混沌下的慧被遮蔽於肱骨氣血之內，至於真我也就是覺者的醒悟，也就是脫離了有形的枷鎖，驚詫魑魅之後的心融匯於一切浮塵之內，當然這種覺醒的過程需要這個靈魂釋然生命最大的玄關，那就是生死哦，我們常人對生死那是談之色變，深深的恐懼和排擠，但是接受自然被動覺醒的心念，在涅槃之火裡對死亡卻是那種抵過一切苦海中唯一的那盞解脫之幸事，是不是很奇葩，哈哈哈，但相信我一點都不誇張，唯一的安慰就是油盡燈枯那一刻，這裡就牽扯出來了又一個矛盾那就是生，與此同時的存在，這個靈魂固然不會有一點點私慾的想法而活著，這就是極致的忘我，然後就好辦了，這一切在渾渾噩噩的度過每一秒，每一秒每一秒，準覺者的身心在經歷著超脫生死的蛻變，然後一剎那，就一切明瞭了哦，哈哈哈，就這些吧，不用問我，你這些話為何怎麼這麼信誓旦旦，你說呢？哈哈，這些話我能和你說到你死也不帶重複的說下去，還是那句話，語言和字並不會闡述什麼，實實在在的是你那個砰砰砰的心哦，哈哈哈，有機會，下次再聊

《佛道是什麼》？

（佛道）就是（覺道），（覺者）能（自淨其心）。

因為自性（夲來清淨～本具智慧），（智慧常居）就不會（妄想執著）。

若人（悟）得（真我），便不會（無明妄行），能常享受（安詳恆樂）。

世人（未覺）所以（假我作主）總認為（名聞利養）才是人生，結果（妄想執著）世間法自造（煩惱憂傷～巧取豪奪～爭鬥難息）。

地地火風 道道是空 天之天雷 逝逝之無 空空之有 微微之生 夢幻泡影 妄妄之幻 人我之存上上之道 下下之水 上上之天 金木水火土 生死無中有 陰陽兩相隔 天地洞宗明 山山水水 知之是大 谷悠千載 世界千代 恍惚間甚明 一瞬間忘憂 時之不與我生 生之不與我共 死之不與我存 人讓我之非非 世讓我之病病 共與正善之名 萬物千載不還 患換憂之眾生 仰為慕名而來 失之莫名其妙 縱橫塵世後悲 人盈塵世不爽 失之我無氣生 有之我無生氣 深情不謀而合 深傷不知而愈 知之傷之人以 初來生之不愁 生之後以所變 無慾性性之樂 性性有欲之毀 無生無有之存 有之無有無滅 生之慾無之淨 淨以水月之空 淡淡性本之出 體有明冥之光 心有明明之本 無來亦無去 如來亦無來 死之棄以所相 相無棄有所以 明明勝勝之過 心性於用所達 妙生盛功一併 天地久久之長 無相無起無用 無心無用所長 心有靈犀一點 萬生萬死不有 身山一朝之尋 無忘了了之夢 實實悠悠千載 福福用之不竭 功用所做無虛 虛無實實之以 富而不挪 窮而不破 見生不知己死 見死不知己生 性於用覺 破而後立 見己以死而生 見生而己以無 無中死之不欺 生死實之以有 忘於身外 獨於使世 世使我而不動 動使我不世 世世而使我心 心使我世世之存 不能我妄以而知 能使我看穿天地

謝謝邀請。佛道性相通，悟道名道法，悟者非真悟，道者非真道，無悟亦悟，無道亦道，真者道無道，法無人我名真我，道無道名真我，五蘊無觸法，自在非自在，任運當下行，行名無常行，無執無住處，生活皆妙用，所謂真我與道的關係即諸緣生滅。真者非言說，應緣而法說，言者非真道，但言名假說，以上亦在下名假說，不必當真，供勉之。謝謝！