明末清初的掲暄就是這樣一個即是大軍事家又是大科學家的奇人。

史料記載徐光啟是天文數學家，他雖有兵學著作但不是率過兵打過仗的將領，因而不能算是真正意義上的軍事家，而揭暄既是軍事家，又是中國清代最有影響的天文數學家。揭暄對天文歷算的研究堪稱一流。有清一代44位科學家，揭暄名列第19位。揭暄有多部天文學、地理學著作傳世。伽利略是西方第一個使用望遠鏡觀測天象的，徐光啟是中國第一個使用望遠鏡觀測天象的，揭暄是江西第一個使用望遠鏡觀測天象的。揭暄是中國清朝唯一一個繪出“月面圖”的人。為精察明辨宇宙的奧秘，揭暄博覽群籍，考據精核。晝夜運籌推步，“仰

則觀象於天，俯則觀法於地。”（《周易·乾·象傳》），“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”（《周易·賁·彖傳》）。揭暄整個心思無時不在日月星辰間遨遊神馳。 經過幾十個春秋的拼搏撰寫的《璇璣遺述》鉅著（璇、璣分別指稱北斗七星中的第二星和第三星，璇璣還是古代的一種天文儀器），在清初影響極大，以至成書之後“爭傳者幾履滿戶外矣”。受康熙帝賞識的著名天文數學家梅文鼎讀後，手抄其精語另為一卷，名為《璇璣尺解》，稱其“深明西算而又別有悟入。其言七政小輪，實為古今所未發。”並把他與湯若望、穆尼閣和王錫闡一起並列為當時世界四大天文學派的代表人物之一。鑑於梅文鼎在清代的地位及其對揭暄著述的垂青，使得揭暄的書後來一版再版。揭暄說：“天在太虛，如一塵之舉。地在天中，如一塵之停”“曰天體圓，氣亦圓，故所生之物必圓。竹木形長，長而圓；禽獸形橫，橫而圓；人身頭面手足，具各種形而皆圓。天圓則地圓，天地圓則無物不圓。”“天外皆天，天內皆天”“天地大矣，無邊無際。”揭暄還獨立自主地創立了字宙無限論，否定了哥白尼關於太陽是宇宙中心的說法，其研究成果超出了哥白尼的研究領域。在西學刺激下，揭暄以氣本論為基礎創造性地形成了一個完備的宇宙體系——以元氣漩渦說為核心的新渾天說，而且給出了動力機制，否定了西方傳入統治歐洲2000多年的亞里士多德水晶球宇宙體系和九重天說。針對儒家格物和西方自然研究的一些不足，揭暄對元氣旋渦、歲差、左旋、金水星的運動，潮汐以及西方的三際理論提出了獨特而新穎的觀點。揭暄的這些研究，可以說與歐洲伽利略、法布里修斯及沙依納等科學家的研究同步，並取得同樣自主獨立創新的成果，這在整個中國古代都是非常獨特的,在中國科學史和中西交流史上都佔有重要地位。《清史稿》將揭暄列入“疇人”。中國古代“疇人”這一名稱是兼指“天文學家和數學家”的，揭暄無愧這“雙桂”之冠。

揭暄是傑出的物理學家。古代既是傑出的軍事家又是傑出的物理學家的，唯有揭暄一人。沈雨梧《清代科學家·清代科學家科研成果世界領先、世界同步、中國獨創統計簡表》載，揭暄一人在物理和天文兩個領域的科學思想和研究成果世界領先。內蒙古師範學院數學系碩士研究生導師李迪教授在《揭暄在物理學上的貢獻》中指出：揭暄是中國17世紀傑出的物理學家，在物理的許多方面進行過深入研究，特別是在力學、光學和聲學研究上成果顯著。在力學方面，如果說17世紀是大氣壓力研究創始時期，揭暄便是創始者之一。揭暄對流體動力學的認識也很獨到。他認為“凡氣動則生風”（《物理小識·風徵》），與現在所說的“空氣的水平運動就是風”是一致的。現代認為潮汐的起因是太陽和月亮對地球的引力造成的，而起作用的主要是月球（《物理小識》）。揭暄強調月球的引力作用，沒有說到太陽，抓住了要害，比牛頓關於用引力理論定量地研究潮汐問題還要早22年。在光學方面，揭暄解釋了海市蜃樓現象，他說：“水在涯矣，倒照人物如鏡，水氣上升，是照人物亦鏡，或以為山市海市蜃氣而不知為溼氣遙映也”（《天經或問後集》第四冊）。揭暄把雲彩看做是一面大鏡子是正確的。他還繪圖說明海市蜃樓產生的原理，這可能是世界上最早的一幅海市蜃樓圖。揭暄和遊藝解釋海市蜃樓是光線經過兩次反射和折射造成的，圖上的畫法雖然與現代有別，但思想一致。關於極光成因的假說。極光是一種見於夜間的光亮，出現於地球南北兩極上空，十分壯觀。首先從理論上進行探討的是揭暄和遊藝，揭暄認為極光是由於“清溼之氣”反射太Sunny造成的。現代一般認為極光是“太陽風”射到地球磁場的作用範圍時形成的，即太陽決定了極光的產生，這和揭暄、遊藝的見解有相同之處。關於極光研究，揭暄比英國的富蘭克林還要早100年以上。關於反曙暮輝現象，揭暄認同方以智“光肥影瘦”說，揭暄說：他曾經在黃昏時分，觀察到太Sunny射入空中，從西向東，環抱著大地，形成像拱橋那樣的光弧。他由此認識到，太Sunny不是按直線傳播的，它能夠“隨物曲附”（《物理小識》），這說明方以智的“光肥影瘦”說是正確的，也是對傳統光行直線認識的重大突破。在聲學方面，揭暄認為“氣本有聲”（《物理小識·聲論》）。聲音是借空氣傳播的，揭暄所指的“氣”正是空氣，其認識是相當高明的。在數學領域，揭暄對數學公式和數理也進行了系統的歸納與闡發。在日本人編著的《數學辭典》中，還載有《揭暄》條目。此外，揭暄在化學、生物學等方面也有自己的創見，當時既有很高評價，方以智稱其“每發一條，輒出大西諸儒之上”。揭暄的成就不僅超過了當時來華的歐洲人的科學知識，而且接近當時歐洲的水平。揭暄的科學著作，成為我們今天研究揭暄乃至17世紀科學史的重要參考資料。

中國歷史悠久，光是封建統治歷史就有2000多年的歷史，在這段歷史之中，朝代更替頻繁，每逢更替都會引發大戰，而在這樣的戰爭之中，中國湧現了許多著名人物，有保家衛國的英雄，也有運籌帷幄的軍師，而今天我們就來講講那些著名的軍師。



中國古代有很多著名的軍師，比如在三國之中，就曾出現過很多家喻戶曉的軍師，比如諸葛亮，司馬懿，周瑜等等，不過他們雖然出名，但是若要在歷史上排得名次，還是很靠後的，若是盤點古代最強的3大軍師，司馬懿跟周瑜根本就沒資格，就連三國最強的謀士諸葛亮都排不上號。

司馬懿跟周瑜排不上號很正常，為何古往今來謀士代表的諸葛亮也排不上號呢？其實諸葛亮雖然強，但是還沒有強到逆天改命，也並未光復蜀漢大業，所以相比起來，還是稍遜色之前的這3位軍事，他們不僅扶持君主登上高位，自己也功成名就，可以說是個個家喻戶曉。

第三位：張良

張亮是漢朝的開國元勳，曾有人稱他為“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見其軍事能力有多麼卓越，他憑藉著自己的才智為漢朝立下了汗馬功勞，而且他非常懂得功高震主的道理，建立漢朝之後功成身退，從而保全性命，得到善終，如此見識，可稱得上是古往今來極為少見的強大軍師了。

第二位：劉伯溫

劉伯溫是明朝的開國元勳，他是民間最為出名的軍師之一，關於他的傳說不計其數，朱元璋本是一個乞丐，但是兩人聯手，居然能夠過關斬將，打敗了一個一個的強敵，可謂是真正的逆天改命了，朱元璋能夠成為明朝的皇帝，劉伯溫的功勞可稱第一，可惜他即使懂得功成身退的道理，也擋不住朱元璋的猜忌。

第一位：姜子牙

姜子牙是西周的開國元勳，他可以稱得上是軍師的祖師爺了，不管是能力還是計謀，直至現在還對我們有著深刻的影響，他更是頻頻出現在各類神話小說之中，可見其地位，而且他功高蓋主還能使全天下信服，就連周武王都對他敬仰萬分，可見其人格魅力和才能，如此人物，當屬中國軍師界的第一名。

諸葛亮是政治家，而且是中國幾千年來少有的大政治家，這個沒有問題。

軍事家就不見得了。諸葛亮的天才在於內政，不在軍事；在於治軍，不在用兵。他指揮的戰役，只有北伐曹魏“六出祁山”，但是無一例外的失敗了。試問，世上豈有沒打過勝仗的軍事家？

天文學家也不見得，“天文學家”來源大概是“草船借箭”吧？草船借箭本身就是虛構的，真實歷史上是孫權在濡須口之戰中做的。目的也不是“借箭”，而是“平船”。東漢末年沒有氣象衛星，沒有天氣預報，諸葛亮也不是當地人，對這裡的氣候也不熟悉，怎麼可能掐指一算——“哇塞，3天之後有大霧哎！魯肅，借我幾艘船，我借箭去！”可能嗎？曹軍要是射出的是火箭（箭頭點火）怎麼辦？

《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權對壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長江的一段水道）。初次交戰，曹軍大敗，於是堅守不出。一天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，並且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨後，曹操下令弓弩齊發，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會，箭均船平，孫軍安全返航。

由此可見，“草船借箭”的不是諸葛亮，而是孫權，並且這件事發生在赤壁之戰以後五年。

諸葛亮在藝術上很了不起，不僅是音樂，書法、繪畫上均有造詣。這應該跟他“寧靜致遠”的意境有關係，也證明他確實才華橫溢、聰慧過人。