楊惲，字子幼，是司馬遷的外孫，為人剛正不阿，為官清廉，一度受到漢宣帝的青睞，被封為平通侯。而《史記》的問世，正是得益於楊惲向漢宣帝推薦後得以廣泛傳播。

楊惲死在自己的性格上，因為他多次直諫觸怒了當朝權貴，被當期權貴以對皇帝大不敬之罪構陷他，使之官職被廢成為庶民。成為庶民後又借酒澆愁，寫出《報孫會宗書》抒發怨言，後來又正值當時出現了日食現象，又被當朝權貴陷害他因大不敬而觸犯天怒，漢宣帝藉此因由將他腰斬，令人痛惜。

皇帝都是自私冷酷無情和心胸狹隘的，楊惲觸犯漢宣帝心中那根皇權至上的無形的底線，從而遭遇不幸，是偶然也是必然。

楊惲為人輕財好義，有卓越的政治才能，為官廉潔無私。但是因為自恃其才，其性又刻薄不容人，愛揭發別人的陰私，由是多結怨於朝中，最終被誣告免官貶為平民。退居鄉間後，治理產業，自娛自樂，但其高傲之性不改，在給朋友孫會宗的回信中表露出對現實政治的不滿，對自己所受朝廷的不公正待遇充滿怨恨，從而觸怒朝廷被處以腰斬，妻子兒女也遭流放。

揭發有功，謀政有術

楊惲從小博覽群書，熟讀外祖父司馬遷所著的《太史公記》，對《春秋》也頗有自己的心得，因而以才學聞名天下。後來因為揭發霍氏謀反有功，被漢宣帝委以重任，封為平通侯，升任中郎將。楊惲在任中郎將期間，改變了郎中的舊例，一切均按照法令來執行，並且推薦有能力有作為的郎中加官進爵，有的提升到了郡守九卿，為國家發現和培養了很多人才，因此得到漢宣帝的器重，成為諸吏光祿勳，做為皇帝的親信大臣處理政事。

輕財重義，持才傲物

楊惲從父親那裡繼承的財產有五百餘萬，等到自己被封為平通侯之後，就把財產全部分給族人。她的繼母沒有兒子，也有幾百萬的財產，死後都留給了楊惲，他都分給了繼母的兄弟們。楊惲兩次繼承的財產共計一千餘萬全部發給別人，對於錢財他視之如糞土，這就是所謂的輕財重義。楊惲在宮廷做官廉潔無私，郎官都稱讚他公正。但楊惲愛誇耀自己的品行和處理政事的能力，又生性刻薄不能容人，喜歡揭發別人的陰私。同時對觸犯自己的，一定要想辦法損害他，仰仗自己的才能高傲凌人。因而在朝中得罪了很多人，楊惲和太僕戴長樂不和，這最終害了他自己。

曲高和寡，禍從口出

兩個人互相攻擊，最終漢宣帝將兩個人都削職為民，楊惲賦閒在家、自娛自樂，但還是不知收斂。他的好友孫會宗寫信給他，讓他低調隱忍、明哲保身，但是楊惲並不接受，還寫了一封回信來闡明自己的立場。在一次公開場合，楊惲甚至說出了不想為現在的君主效力的話，目無君主無視君恩。最後楊惲死在了一個不起眼的小人物手裡，一個養馬的小吏說發生日食現象是因為楊惲所致，漢宣帝下令徹查此事，在楊惲家搜出了《報孫會宗書》。看了這個之後，漢宣帝再也不能忍受楊惲持才傲物的性格和我行我素的作為了，腰斬於市妻兒流放就是漢宣帝的答案。

司馬遷忍辱含垢，發奮著史，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，前後經歷了14年，創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

《史記》共有兩部，一部存在宮廷檔案室；副本在家中。雖然書是完成了，但在司馬遷生前，此書並沒有公開。

司馬遷死後，《史記》的副本，就被轉移藏匿到了他的女兒司馬英家中。司馬英生育了兩個兒子，老大叫楊忠，小的叫楊惲。

楊惲自幼聰穎好學，經常偷偷拿出《史記》來看，他被外公書中所描寫的內容吸引住了，愛不釋手，而且每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。

長大成人的楊惲是當時著名計程車大夫，他輕財好義，好結交豪傑與儒生們，起初受任為郎官、騎郎，常侍宮中。由於辦事幹練嚴正，被加官為左曹，負責處理百官上書等事務，在朝中很有名氣， 他為官能大公無私，奉公守法，不徇私情。

公元前66年，漢宣帝朝，大司馬霍禹、冠陽侯霍雲、樂平侯霍山等人由於失去皇上的信任而準備密謀造反。楊惲知道了他們的意圖，立即透過侍中金安上報給宣帝。

霍氏的陰謀遭到粉碎，被滅族。楊惲也因告發之功被封為平通侯。

這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父這部鉅著塵封了二十多年，也該是重見天日的時候了，於是上書漢宣帝，獻出了《史記》，這部“史家之絕唱，無韻之離騷”的奇書才能夠公開發行，從此天下人才得以共讀這部偉大的史學著作。

楊惲對於朝廷內那些貪贓枉法、唯利是圖很是厭惡，當別人選擇視而不見、獨善其身的時候，他卻敢公然與那些人、那些行為為敵，揭發、檢舉那些罪行。也因此，楊惲在朝中樹敵無數。

除了正大光明的檢舉揭發一些醜陋現象以外，楊惲自身也有著明顯的弱點，他總是不厭其煩地誇耀自己的德行和政治才能，卻又性情刻薄，喜歡揭發別人的隱私—— 這是否因揭發霍禹而升官所留下的後遺症？

當時，楊惲和太僕戴長樂倆人，來往比較密切。戴長樂是民間孩子，漢宣帝年輕時在民間生活過一段時間，倆人結識後成為了好友。等他登基以後便將其提拔為太僕。

但皇上的特殊照顧，卻成了戴長樂津津樂道的資本，他常常以此自誇，在人面前洩露少年時的一些狗血事，炫耀自己與當今陛下的關係。對於戴長樂的這種行為，楊惲看到後，立即進行了檢舉。

他告了戴長樂一狀，這邊的戴長樂知曉了，也參了他一本，說楊惲“以主上為戲（拿皇帝開玩笑），語近悖逆”。漢宣帝對臣子之間這種互相踩踏的行為，打心裡感到反感，又不忍心過重的懲罰二人，於是將他們都貶為了庶民。

後來楊惲賦閒在家，家居治產，以財自慰。安定郡太守孫會宗，是楊惲的老朋友，看到老友這樣的生活，很是擔憂，於是寫信給楊惲，勸他應當閉門思過，不應賓客滿堂，飲酒作樂，楊惲給孫會宗寫了回信，這就是《報孫會宗書》。

此信中，有對皇帝的怨恨，為自己狂放不羈的行為辯解。整封信寫得鋒芒畢露，言詞激烈。

恰在這一年四月，天上發生了日食。按照古代的觀念，這是上天對最高統治者的一種警告，預示著在人世間必有某一位大人物將遭遇不測。

太史令馬上把這個情況報告給了皇上，漢宣帝聽了以後，心裡犯了嘀咕，有些坐臥不寧了，下令尋找禍源！

終於，楊惲也該品嚐一下被告的滋味了。他過去得罪過的人盯上了他這一陣子的表現，在皇帝面前告了他的狀，說他拒不悔過，在家聲色犬馬玩得很嗨。他的行為終於惹怒了上天，現在的日食就是來警示了。

皇上一聽，原來禍源在這裡呀！馬上下詔捉拿。就這樣，楊惲被押到大牢裡啃窩頭去了。

廷尉在搜查他家時，搜出了《報孫會宗書》，漢宣帝看後，對他非議聖上的行為非常憤怒，最後以大逆不道之罪，腰斬了楊惲。

楊惲被正常執行了刑罰，結果臨死還要禍禍人一把，當年曾勸阻他好好做人的孫會宗，也因為和楊惲有交往而被罷官。

參考資料：

《漢書》漢·班固

楊惲之死，只能用八個字形容“自作自受不知進退”。

中興之帝不糊塗。

漢宣帝劉詢的時候，楊惲被封為平通侯，這時候他看到當時朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部鉅著正是重見天日的時候，於是上書漢宣帝，把《史記》獻了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。

可以看出，漢宣帝劉詢對楊惲態度相當的好。

另外後是歷朝歷代對漢宣帝劉詢的評價也是相當正面的。

楊惲本身性格有些問題。

有人評價楊惲輕財好義，但是那是因為楊少爺有錢任性。光兩次遺產加起來就千萬之巨，真的是沒缺過錢。

不知道是從小環境使然，還是受外祖父司馬遷的書影響太深。個性張狂不知進退，沒完沒了的口出狂言譏諷朝政，這樣的人在哪個朝代也難有好下場。

信仰理念產生的問題，理論與實際的差距就在腰上一刀。《漢書·元帝紀》載：宣帝的太子劉奭（漢元帝）“柔仁好儒，見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！’乃嘆曰：‘亂我家者，太子也！’”。

從漢武帝時開始確立的“霸王道雜之”的“漢家制度”可以說是一種行之有效的治國方式，宣帝劉詢一語道出了其中要訣。這一制度從漢宣帝以後，始終為後世所稱頌和遵循。而且中國古代各皇朝的統治者都不同程度地借鑑“漢家制度”的經驗教訓，以強化其統治。

儒家的空洞的理想化思想，從這時候開始正式蛻變為單純用於教化民眾的工具。

而與祖父一脈相承的楊惲，繼承的卻是儒家喜歡的以古諷今的毛病，加上性格和做法，實在不能說是遺憾。