回答這個問題首先要知道什麼是《山海經》。

《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了儲存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅遊、地理知識方面的百科全書。

知道了《山海經》再來簡單瞭解羅布泊。

羅布泊位於中國新疆東南部湖泊，由於形狀宛如人耳，被譽為“地球之耳”，又被稱作“死亡之海”，又名羅布淖，《山海經》稱之為"幼澤"，也有稱泑澤、鹽澤、蒲昌海、鹽澤、牢蘭海、輔日海、臨海、洛普池、羅布池等多種名稱。

羅布淖爾系蒙古語音譯名，意為多水彙集之湖，海拔780米左右，位於塔里木盆地東部的最低處，塔克拉瑪干沙漠的最東緣，若羌縣北部，巴音郭楞蒙古族自治州東南部，中心位於北緯40.5°，東經90.3°。塔里木河、孔雀河、車爾臣河、疏勒河等彙集於此，為中國第二大咸水湖，面積約2400-3000平方公里。

公元330年以前湖水較多，西北側的Murano城為著名的“絲綢之路”咽喉，之後由於氣候變遷及人類水利工程影響，導致上游來水減少，直至乾涸，現僅為大片鹽殼。

然後我們再來了解羅布泊乾屍傳說

據說在2005年，一支探險隊在羅布泊區域探險考察時，意外發現了一些屍體，而且隨著時一步深入探尋，居然發現數量有幾百具之多，而且不是普通的屍體，而是乾屍！甚至從外觀來看是遠古時代的乾屍！而問詢當地老一輩的人時，他們回憶這不足為奇，他們曾經在這裡看到過幾千具的乾屍，只是隨著歲月的流逝，經過風沙不斷的掩埋，剩下能看到的乾屍越來越少了。據說後來還對這些乾屍進行了現代科學研究，經過碳14的鑑定結果，這些乾屍的年代應該是公元前15世紀左右，也就是說他們是來自夏朝建立時的那個年代，而且經過現代科學的樣貌還原技術，這些乾屍很多具有著西歐人的特徵，不過幾百具乾屍並不都是西歐人的特徵，也有部分亞洲人的特徵。也就是說這幾百具乾屍當中混雜了西歐人和中國古人。

知道了以上所介紹的，那回答這個問題的真實與否就很簡單。

在我們的認知當中，夏朝是一個莽荒時代，夏啟結束了三皇五帝時代，成立第一個國家，不過關於夏啟和夏朝大多數都是《山海經》《史記》有記載，畢竟年代太久遠，至今甚至對夏朝的存在與否學術界都有很大爭議。而且翻閱整個古本《山海經》，有關夏朝的記載只有區區不足百字，至於那場形成大量乾屍的夏朝與西歐人之間的戰爭，《山海經》中是沒有記載的，其實這並不奇怪，《山海經》主要記載的是民間傳說中的地理知識、神話傳說和一些民間寓言故事，並不是一部真正意義上的史書史籍。

而那個流傳甚廣的乾屍傳說，其實也只能定義為一個現代傳說，湖南馬王堆出土一具西漢時期的乾屍都立即轟動中外考古界，並且國家給予了極高的重視，目前在湖南馬王堆遺址上建有大量的建築物用於保護和展示。如果新疆羅布泊出土了數百具更加久遠的夏朝時期的乾屍那絕對是轟動全球考古界和新聞界的大事件。

雖然從文獻和科學的角度來判斷這不是真實的，但神秘的羅布泊確實有很多未知的事件和傳說等待著大家去探尋。

神秘的羅布泊發現百具乾屍，《山海經》記載的事情，又是否真實？---存疑！有待進一步考證。

在西北地區的戈壁、沙漠中，一直蘊藏著種種神秘歷史，尤其是在新疆的羅布泊沙漠裡，這裡的傳奇故事很多。

一、古Murano人與100多具乾屍

早在20世紀初，瑞典的一位探險家斯文·赫定跟著當地的一位嚮導奧爾德克進入羅布泊。經過千辛萬苦斯文.赫定發現了Murano古國，當年震驚世界。

奧爾德克是本地人，對於這裡的地理環境十分熟悉，他告訴斯文赫定自己曾經在此地發現過一片墓地，裡面有上千口棺材。不過，二人因為當時身上口糧不多並未前去尋找。

直到1934年，由國民政府和瑞典考古學家組建的考察團，決定前去西北一探究竟，奧爾德克也加入其中。但是，忙乎了兩個月什麼也沒有發現。

2003年，考古工作者終於在羅布泊發現了60多年前奧爾德克所說的古墓群。一共發掘出了300多個墓葬和幾十具乾屍。

經過重重鑑定，這些墓中的屍體應該是公元前2000年時期的人類，距今已經4000年光景。並且這些乾屍有西亞、歐洲的特徵，這裡可能是古代西域文明的源頭，他們應該就是古Murano人。

“Murano美女”距今3800年，為印歐人種的。同時發現了近10處古代人類遺址和5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的Murano，自新石器後期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率很高。

二、Murano古國的消失

據《佛國記》記載，公元400年，高僧法顯西行取經途經此地，他在《佛國記》中說，此地已是“上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”。Murano---這座絲綢之路上的重鎮在輝煌了近500年後，逐漸沒有了人煙，在歷史舞臺上無聲無息地消失了。

公元4世紀之後，Murano國突然銷聲匿跡。

據《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的濱河改道，導致Murano嚴重缺水，加之嚴重的瘟疫橫行。在巨大的災難面前，Murano人選擇了逃亡，這樣Murano國瓦解了，至此，輝煌的Murano古城也就永遠地從歷史上無聲地消逝了。

雖然逃亡的Murano人一代接一代地做著復活Murano的夢，但是，夢只能是夢。而且，夢到最後，連做夢的人都等不及，消失了。

Murano王國位於今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處，西南距若羌縣城220公里，東距羅布泊西岸28公里。整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地形之中。

Murano王國最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探險隊沿著乾枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這廢墟。

1901年3月，斯文.赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉（同“祛”qu）盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火臺一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這就是Murano古城。

三、《山海經》的歷史記載

先秦時期新疆地區與內地的交往在《山海經》有明確記載。《五山經》中《西山經》的《西次三經)和《北山經》的《北山首經》記載了今天的新疆境內通道。

《西山經》的《西次三經)和《北山經》的《北山首經》實際上是記述的古代交通路線。因為山地和河流可以作為交通路線上判別方向確定位置的目標，故被子以記載。

《五山經》中有關新疆地區地理情況的記述表明，先秦時期，新疆地區與內地有著密切的交往。交往的主要通道：第一條通道是經青海東部的日月山、青海湖、柴達木盆地到達塔里木盆地的南紫，第二條通道是經河西走廊、羅布泊地區，再沿著塔里木盆地南緣到達和聞地區，第三條通道是經河西走廊---今新疆的哈密地區到達吐魯番盆地和塔里木盆地。

上述三條通道中,以經過河西走廊和羅布泊地區再經塔里木盆地南緣到達和地區這條通道在《五山經》中記述的內容相對豐富和生動。據此可以認為，先時期經河西走廊、羅布泊地區和塔里木盆地南緣到達和地區，是黃河流域與新疆地區交往的主要通道。這一交往的主要目的是進行玉石的交換。此外，阿爾山地區也是古代新與黃河流域有較多交往的地區。這些都反映了古代新疆與內地有較廣泛的人文交往和接觸。

據現有的資料顯示，《山海經》所記載的夏朝和西歐人在羅布泊大戰無從考證。

探險隊在羅布泊發現乾屍，這是不爭的事實，但是要說一次有100具以上的乾屍被考古發現又不可信。所謂的《山海經》記載的歷史事件存在疑問很多，我們只能把它當作一種現代的善意傳言聽聽就好了。