千金之裘，非一狐之腋

價值千金的皮衣，決非一隻狐狸的腋皮所能做成。

比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情.

太史公曰：語曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱①，非一木之枝也；三代之際②，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細，定海內，謀計用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說，建萬世之安，智豈可專邪！叔孫通希世度務③，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。“大直若詘④，道固委蛇”⑤，蓋謂是乎？

譯文

太史公說：有道是“價值千金的皮裘衣，不是一隻狐狸的腋皮；樓臺亭榭的椽子，不是一棵樹上的枝條；夏、商、週三代的當時業績，也不是一個賢士的才智”。確實如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計，用兵作戰，可以說極盡能事了。然而劉敬摘下拉車的橫木去見皇帝一次進言，便建立了萬代相傳的穩固大業，才能智慧怎麼能會少數人專有呀！叔孫通善於看風使舵，度量事務，制定禮儀法規或取或舍，能夠隨著時世來變化，最終成了漢代儒家的宗師。“最正直的好似彎曲，事理本來就是曲折向前的”，大概說的就是這類事情吧？

千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士

之智也。故曰：訊問者智之本，思慮者智之道也。中庸曰：“好問近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。”積小之能大者，其惟仲尼乎！學者所以反情治性盡才者也，親賢學問，所以長德也；論交合友，所以相致也。詩云：“如切如磋，如琢如磨”，此之謂也。