回覆列表
  • 1 # 藍風24

    慈溪的勞氏很有名的,清康熙六年(1667年),周巷勞氏傷科始祖勞雙龍掛牌,至今其傳人仍然在此施診。

    ——周巷鎮舊稱,是慈溪勞氏的聚居區,其宗祠也在此地。

    —————————————————————————————————————————

    下面錄有民國《》:

      

       封面作“餘姚孝義勞氏譜”,扉頁題“孝義勞氏家乘”,書口及目錄作“餘姚孝義勞氏宗譜”,十六卷首末各一卷,十冊,民國三年(1914)申錫堂木活字本。十六世孫勞志湧主修,十八世孫勞爾駿(有聲)編纂。是譜共印十六部,以“東海肇基餘山傳道耕讀家風子孫永保”編號,另有草譜一部,上海圖書館藏“家”字號。

       卷首序、凡例、修譜諸人題名,卷一條約、章程、族箴、建祠修祠築圩助資義塾助產諸人記名,卷二誥命、遺書序、行狀、縣誌列傳,卷三家傳、節孝傳,卷四祠錄彙編,卷五兩舊譜世系前圖、五房總世系圖,卷六至十六世系圖,卷末聯額、藏譜小記、跋。

       孝義勞氏始祖為元代勞德賜。卷首《舊譜凡例》略雲:“吾勞氏以遷姚論,當以駙馬為大宗。自遷孝義論,則當以德賜公為大宗……勞氏在姚者,燭溪、冶山、孝義三大支,而譜內燭溪、冶山但附註其始分之祖,明有所專也。”

       孝義勞氏宗譜始創於清康熙間。《新修凡例》略雲:“我族譜創於清康熙間菽隱公,榆軒公譜多本之,原書今不可得,其存者惟乾隆間榆軒公譜,道光間俟齋公譜,光緒間劍齡公譜,一續再續,各自成帙,茲彙輯三譜合為一編……自孝義始祖至三世復為一圖,自三世分五房,因以友一、友二、友三、友六、友七公冠各房之首,次第編輯,以便稽考。”現存乾隆五十一年家譜十卷,勞祖姚修、勞琛(榆軒)編,河北大學藏;道光十一年家譜十二卷,勞訓行修、勞鎔宜(俟齋)等編,上海圖書館藏;光緒六年家譜十卷,勞春榮修、勞銘之(劍齡)編,上海圖書館藏。據《中國家譜總目》載,國家圖書館、河北大學等還藏有民國廿五年修的勞譜十六卷首末各一卷,勞崇升主修。

       排行歌:祖訓貽仁,崇經昭藝,修齊均平,遐邇鹹備;繩檢身心,周祥視履,美儲席珍,品佔國器;人懷雅誦,士興賢能,謹申庠序,贊襄朝廷;家聲惟遠,繼述爰章,紹聞德言,光裕典常;慎終如始,端本培原,行藏適志,體用攸存。

       族箴四條:勸孝,勸悌,勸耕,勸讀。

       孝義勞氏宗祠創建於清康熙初年,後多次修葺,基本上是先修宗祠,再修宗譜。卷末錄有申錫堂聯額約四十幅,其中有客星山人陳梓撰聯二幅:“蜀國登庸尚書名垂青史,銀砂通利運使惠普黎民”、“江浦臨清沾愷澤,羅田遺愛頌碑銘”。

       卷四有勞史史料多篇,如其門人桑調元、沈廷芳《餘山先生遺書序》各一篇,桑調元《餘山先生行狀》及光緒《餘姚縣誌》中的勞史傳。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 燈是白光好還是黃光的好?