勞姓有4個起源，其中就有一個是說源自徐福。起源於漢代，是一個以山為氏的姓。

相傳在秦始皇時期，方士徐福帶領著3000童男童女出海訪仙，就是從嶗山上的船，後徐福子孫世居於此。居住在嶗山的人一直到西漢時才開始與外界的人交往，也就是從這時開始，他們成為了漢王朝的百姓。漢王朝在這個時候賜他們為勞姓，世代相傳。

不是

我們先來看一看勞姓：

勞姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。勞氏家族的姓，與一個地名——嶗山有關，嶗山又名牢山，嶗山古時稱勞山。是山東的一座名山，位於膠州灣東岸，也就是即墨縣的東南，是著名的風景勝地。相傳秦始皇時方士徐福（徐巿）率領3000童男童女出海訪仙，求長生不老丹，就是從這裡出海的，又返。勞氏，依據《元和姓纂》上記載，正是因為其先祖居住在此地，以地為氏而得姓。這個發源于山東勞山的家族，一向以渤海為繁衍中心，目前全國各地的勞姓人家的老家便在這裡。望族居武陽郡（今河北省大名縣東）。

今山東省的淄博市、東營市史口鎮勞家村、陽信縣、濱州市、威海市，浙江省，山西省的大同市，江蘇省的徐州市，廣西壯族自治區的欽州市、北海市、靈山縣、合浦縣、百色市、南寧市、柳州市、玉林市容縣、賀州昭平和黃姚古鎮，廣東省的廣州市、珠海市、佛山市、開平市、鶴山市、湛江市、茂名市、高州市、化州市、肇慶市、廉江市新華鎮、佛山市順德區、廣州市番禺區，浙江的杭州市、慈溪、餘姚、寧波、金華市等，遼寧省的鞍山市，朝陽市，錦州市，吉林的長春、雙遼市，重慶市、河南省的淮陽縣，陝西省西安市，安徽省淮南市、江西省九江市、安徽省安慶市宿松縣、浙江省杭州市蕭山區聞堰鎮橋，湖北的武漢、雲夢、仙桃和黃岡等地，均有勞氏族人分佈。浙江省衢州市龍游縣勞姓蠻多的。

我們再來看看徐福的祖籍：

徐福家世，至今未見正史記載。但起始漢代的譜錄著作，唐宋時代引入方士的家譜資料，卻為徐福家世研究提供了可資參閱的史料。

現代學者研究徐福家世者頗多。如中國臺灣徐氏宗親會徐子明、徐悅堂纂寫《徐氏大宗譜》，徐州師範大學羅其湘撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》，皆是在古人譜牒史料的基礎上，考證了大量近現代家譜資料，對徐福家世作出了系統闡述。

臺灣大學教授徐子明（1915年榮獲美、德兩國文學哲學博士。學成歸國後，任國立北京大學教授。他從1900年起研究徐氏歷代譜牒，與時任燕京大學教授的衛挺生互相切磋，對徐氏源流進行深入考證）與徐悅堂（明開國元勳中山王徐達二十一世裔孫，清兩廣總督徐廣縉玄孫。他從1958年起，追隨徐子明教授研究史學和氏族學，獨自籌款辦《徐氏大宗譜》編纂館）兩代人前後考證80餘年，編寫3年，《徐氏大宗譜》才得以面世。

據徐悅堂先生考證，記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有多部。如：

《南洲·徐譜》。三國（220—280）時徐庶（今河南禹縣人）編《南洲·徐譜》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍東海，於戰國末年其祖先該公奉祖命隱南洲，永不仕，耕讀傳家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，為徐偃王二十六裔孫。仲生二子，長諱長，次為延，延即尚也。長生猛，猛生諮與福（巿），福率祖人入東海祖洲（即今之日本），尚知福將反，遂令其曾孫隱居洪都（即南洲，今之南昌），該不及避，令其子堅隱居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。”《徐懋功家譜》。唐朝徐懋功編《徐懋功家譜》曰：“徐福者，又稱徐巿或希，譜名徐議，字君房，其父諱猛，祖父諱長，從祖父諱延（即尚），曾祖父諱仲，高曾祖諱詵（即金文銑

）。福之長兄諱譜，福率振男女各三千人入東海祖洲。諮居琅邪，今山東徐氏者為徐偃王二十九裔孫徐諮之後。徐福一支入東海祖洲，不復返也。徐該與徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入東海祖洲止王（秦始皇）不來，為避秦始皇滅門之禍，隨令其孫該潛居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。

徐懋功為徐稚十七世裔孫，為徐偃王五十三世裔孫，播遷山東曹州，為唐開國元勳，封英國公，妣薛氏，生二子，另諱敬業，次諱敬猷，享壽九十三歲，葬於長安太白山麓，建有徐懋功祠。

《徐氏大宗譜》對徐氏源流記述詳盡：“徐氏，子爵，贏姓，皋陶之後也。皋陶生伯益，伯益傳禹有功，封其子若木徐，在徐城縣三十里，泗州臨淮有徐城（今安徽泗縣北），自若木至偃王誕三十二世，為周所滅。周又封其子宗為徐子，宗十一世孫章禹（羽）魯召公30年，為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出於嬴氏十四姓之一也。”

《徐氏太宗譜》記述的徐國興旺的歷程，與衛挺生《日本神武開國新考》相吻合（前已述及）。據徐悅堂先生考證，徐氏總堂號之所以“東海堂”或東海郡。因為徐氏“來自東海，去之東海”。所謂“來自東海”，指天下（海內外）徐氏皆發源於東海之地，故曰“澤衍東海”（即今江蘇東海、贛榆地方），所謂“去之東海”，意指徐誕失國後蹈浮舟沿泗水由黃河口（今江蘇阜寧今稱舊黃河口）出海東渡，至舟山群島（古稱翁州）隱居，自此徐國臣氏，每日思念徐王誕，故徐氏以東海為“堂號”。

羅其湘教授於二十世紀八十年代，對江西臨川、南豐、南城、九江等地《草坪·徐氏宗譜》、《邱園·徐氏家譜》、《龍溪·徐氏宗譜》和《徐家壠·徐氏家譜》等進行考證，認為《草坪·徐氏宗譜》中，有兩處有關徐福家世的記載尚屬大陸首次發現。一是《徐氏歷代源流》中記有“受姓祖，諱巿。因始皇遊海上，上書。娶卞氏”；二是明初洪武戊辰年（1389年）魏敏洪撰寫的《徐氏歷代宗譜序》中，記有“自巿公受姓下傳……”

江西各地徐氏宗譜對徐氏脈絡亦有清晰的記載，“徐氏出於顓頊之後，嬴姓。唐虞時為伯益，其後封于徐。子孫遂居東海郡，因以徐為氏焉。（《草坪·徐氏歷代宗譜序》）

“粵稽徐氏，始由顓頊，歷五世至伯益。舜賜伯益贏姓。秦與趙皆其苗裔也。迨伯益生若木，夏封為徐候，其地即禹貢之徐州，子孫居此，遂以徐為姓焉”（《南豐邱園·徐氏續修家譜序》）。

羅氏考證了各種版本的“徐氏家族”之記載與衛挺生先生之考證對比分析，認為有諸多相吻合的共同之處：“一是徐氏出於顓頊之後；二是受賜贏姓；三是夏封于徐；四是子孫散居於‘東海郡’、‘禹貢徐州之城’或‘江、淮、泗、濟’之間。”

中國譜牒記載徐福之事較早者，還有南朝梁武帝天監年間譜官王僧儒（公元465—522年）撰《百家譜》。文曰：“議，字彥福，亦名巿。秦始皇使蓬萊，居東海。”王僧儒“東海郯人也”。郯在今山東郯城縣北，是贛榆縣近鄰，東距徐福故里徐福村僅50多公里。（羅其湘《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》）

衛挺生教授《徐福入日本建國考》，編入了根據清徐時棟《徐偃王志》、六朝唐宋以來的譜牒編制的《徐王誕以前世系表》和《徐王誕至徐福世系表》。 日本官撰的《古事記》、《日本書紀》、《神皇正統記》等正史，對徐福家世未予記載。山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏《宮下富士古文書》（又名《徐福古問場》）卻對徐福家世記之頗詳。

所以，綜上所述，沒有關係。