松 竹 梅

天寒地凍，花木凋零。只有松竹梅這三位“朋友”欣欣向榮，一派生機！！

“歲寒三友”的由來

北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被捕入獄。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。蘇軾初到黃州時，心情很苦悶。稍後，家眷來依，朋友來訪，蘇軾的心緒慢慢好轉，但生活上又發生了困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，藉以改善生活。這塊地，當地人喚作“東坡”，蘇軾便自取別號為“東坡居士”。 蘇軾在東坡栽了稻、麥等農作物，又築園圍牆，造起房屋來。房子取名“雪堂”，並在四壁都畫上雪花；園子裡，則遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：“你這房間起居睡臥，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？”蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：“風泉兩部樂，松竹三益友。”意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 徐君猷聞言，對蘇軾以“三友”自勵，保持凌寒留香的高尚情操，肅然起敬，從此更留意對他的照顧了。

竹

主要分佈在南方，北方也有一些。北京有個"紫竹院"的公園，裡面就有竹子。北大校園裡也有不少。竹一年四季窗前總是綠影婆娑，也可算“佔盡風情向小園”了。竹子是重要的物質材料：蓋房子、做傢俱都有它的用武之地。竹筍還是席上的美味佳餚。也可以經常進入“尋常百姓家”。竹子可以做成笙簫琴笛，發出絲竹之樂的“清音”。因此竹比松樹更得文人青睞。但是竹子有個缺點，就是平時不開花，沒有嬌豔之美。早熟禾科(Poaceae)竹亞科(Bambusoideae)高大喬木狀禾草類植物的通稱。植物學文獻中記載有75屬以上，1,000多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。分佈於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區￤東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中，種類也最多。青籬竹屬(Arundinaria)的少數幾個種原產於美國南部，在該處沿河岸生長或生長於沼澤地區，形成濃密的竹叢。

竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，周天侯的《頌竹》：苦節憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。便是它的寫照。古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。

梅

梅花雖然沒有遍佈全國，甚至許多北方人沒有親眼見過。但由於歷代文人的“炒作”，已經深入人心。為什麼梅花如今會“位壓群芳”呢？這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。許多國畫家在畫梅花時，突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上，綻出了朵朵鮮花。

梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！ 同時也象徵著人卓爾不群,超凡脫俗的品格.

松

松一般為常綠喬木,很少為灌木,樹皮多為鱗片狀,葉子針形,花單性,雌雄同株,結球果,卵圓形或圓錐形,有木質的鱗片,木材和樹脂都可利用。又如:松塔;松濤;松針;松脂;松亭(旁邊有松樹的亭子);松活(以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀,作為冥器,叫做松活);松肪(松脂);松扇(用柔嫩松皮製成的一種古扇);松釵(松樹的枝葉);松腴(松脂);松花綠(亦作“松花”、“松綠”。偏黑的深綠色,墨綠);松篁(松樹與竹子)

松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是華人最為崇拜的。