“一合行知”並沒有這個詞，應該是將“知行合一”調換了順序。
知行合一，讀音[zhī xíng hé yī] ：是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
造句：
知行合一是解決這個世界上難題的唯一辦法。
呼吸好空氣需民眾“知行合一”,大氣汙染。
做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表裡如一；做人要前後一致，做事要老少無欺。
道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一。
其書學思想與其書法實踐互為表裡,是一種“知行合一”的狀態。
“知行合一”一詞出自明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 “知行合一”，不是一般的認識和實踐的關係。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。
“一合行知”並沒有這個詞，應該是將“知行合一”調換了順序。
知行合一，讀音[zhī xíng hé yī] ：是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。
造句：
知行合一是解決這個世界上難題的唯一辦法。
呼吸好空氣需民眾“知行合一”,大氣汙染。
做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表裡如一；做人要前後一致，做事要老少無欺。
道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一。
其書學思想與其書法實踐互為表裡,是一種“知行合一”的狀態。
“知行合一”一詞出自明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂 “知行合一”，不是一般的認識和實踐的關係。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關係，也就是指的道德意識和道德踐履的關係，也包括一些思想意念和實際行動的關係。王守仁的“知行合一”思想包括以下兩層意思。