關於命運的作文有“命運”二字的題目？
隨著生活內容的豐富多彩,有不少概念所包含的內容也跟著多樣化.比如命運.命運兩個字起源於宗教範圍.指人的生死、貧富和遭遇,宗教裡講人的命運是天生註定.過去人們相信迷信也信這種命運論.
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變.人們的意識形態由消極變為積極.過去相信命運註定而認命的,改變成相信：自己的命運自己把握.這豈不是人類思想史上的一次進步嗎?有人說：性格決定命運.性格能不能完全決定命運,那是另當別論.但總比信迷信而認命進步多了.
什麼是命運?決定命運的因素有那些?這是每個人都值得思考的命題.我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物.在現實中,每個人的條件有天生的區別.如：遺傳、基因、物質基礎與文化環境.等.如果說有天註定的命運因素那就指這些吧.對於一個人來講,客觀的條件不是想改就能改.但是這種因素不能對命運起決定性作用.人好比是個車頭.機器質量雖然有著天生的區別,但也可以修補,改善.重要的是走的方向、速度,更是作用!如果再高階的機器發揮不好作用---那就是廢鐵一堆.
我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件,而是人們的意識形態方面的因素.比如：信心、超前意識、勇氣.正確的選擇,正確的方向、方法和方式.人們常常喜歡說：功夫不負苦心人.其實這句話不完全對,不完整.因為人光靠努力是遠遠不夠的.努力需要正確的方向、方式與方法.或許命運就是成功率.是發展程度和速度.要發展或成功有個更基本點：那就是做人要地道.
命運是結果,而不是原因或過程.更不是未來.所以人們把過去用《命運論》也會講得通的.
從哲學的角度說,客觀條件是外因,而主觀意識是內因.客觀是基礎,主觀是動力.客體和主體的最佳結合乃是命運也.
我,相信命運.相信命運是辨證的整體.而不是固定的定義.
我認為要寫有關命運做題材的文章,關鍵不在於素材而是認識,前提是有關命運的正確認識.這裡認識是方向.如果選錯方向,那麼走的越遠損失越大,那不是進步。
關於命運的作文有“命運”二字的題目？
隨著生活內容的豐富多彩,有不少概念所包含的內容也跟著多樣化.比如命運.命運兩個字起源於宗教範圍.指人的生死、貧富和遭遇,宗教裡講人的命運是天生註定.過去人們相信迷信也信這種命運論.
可是隨著人們意識思想的進步命運的內涵已逐漸改變.人們的意識形態由消極變為積極.過去相信命運註定而認命的,改變成相信：自己的命運自己把握.這豈不是人類思想史上的一次進步嗎?有人說：性格決定命運.性格能不能完全決定命運,那是另當別論.但總比信迷信而認命進步多了.
什麼是命運?決定命運的因素有那些?這是每個人都值得思考的命題.我想命運該是客觀條件和主觀意識（和行動）相結合的產物.在現實中,每個人的條件有天生的區別.如：遺傳、基因、物質基礎與文化環境.等.如果說有天註定的命運因素那就指這些吧.對於一個人來講,客觀的條件不是想改就能改.但是這種因素不能對命運起決定性作用.人好比是個車頭.機器質量雖然有著天生的區別,但也可以修補,改善.重要的是走的方向、速度,更是作用!如果再高階的機器發揮不好作用---那就是廢鐵一堆.
我想決定命運的主要因素不是上面所說的客觀條件,而是人們的意識形態方面的因素.比如：信心、超前意識、勇氣.正確的選擇,正確的方向、方法和方式.人們常常喜歡說：功夫不負苦心人.其實這句話不完全對,不完整.因為人光靠努力是遠遠不夠的.努力需要正確的方向、方式與方法.或許命運就是成功率.是發展程度和速度.要發展或成功有個更基本點：那就是做人要地道.
命運是結果,而不是原因或過程.更不是未來.所以人們把過去用《命運論》也會講得通的.
從哲學的角度說,客觀條件是外因,而主觀意識是內因.客觀是基礎,主觀是動力.客體和主體的最佳結合乃是命運也.
我,相信命運.相信命運是辨證的整體.而不是固定的定義.
我認為要寫有關命運做題材的文章,關鍵不在於素材而是認識,前提是有關命運的正確認識.這裡認識是方向.如果選錯方向,那麼走的越遠損失越大,那不是進步。