泰山府君是泰山之神，是中國民間信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。道教認為五嶽山神五百年換一次，而中國民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的。擴充套件資料：東漢時期，中國民間就有人死以後魂歸泰山的說法。魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。中國民間傳說泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書，如《孝經援神契》、《龍魚河圖》等。魏晉時代中國民間傳說有泰山府君，而道教的說法可就五花八門了（見《神仙傳》、《真靈位業圖》、《神異經》、《雲笈七籤》等），如泰山君秦顗、三夭、太華真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又給東嶽配備了一群仙人，如司命東嶽上真卿茅盈等。至明代，又有謂后稷乃東嶽託生者（見《歷代神仙通鑑》）。《搜神傳》也有相關記載。參考資料：-泰山府君

泰山府君是泰山之神，是中國民間信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。

道教認為五嶽山神五百年換一次，而中國民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的。

擴充套件資料：

東漢時期，中國民間就有人死以後魂歸泰山的說法。魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。中國民間傳說泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。

泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書，如《孝經援神契》、《龍魚河圖》等。魏晉時代中國民間傳說有泰山府君，而道教的說法可就五花八門了（見《神仙傳》、

泰山府君是泰山之神，是中國民間信仰中的一位神仙，泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。

道教認為五嶽山神五百年換一次，而中國民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的。