一箇中醫最起碼具備的診斷知識，望問聞切，然後歸類八綱陰陽表裡虛實寒熱，針灸醫生應懂得，否則針刺補還是瀉？開方更應該明白。寒熱易分，真假難辨。如四肢冰涼，心口發燒。這不敢馬虎，透過現象看本質。

開方君臣佐使，引藥歸經歷來醫家尊守的原則。

叧外一個高明的醫生，開小方治大病，而現在為了錢開大方貴方不治病。病在變，一般二劑，而現在一次十劑二十劑。

針灸師即能治病，針扎的長越少走好。而現在在痛處針刺幾針，甚至幾十針。不講針刺手法。這樣的醫生有職稱，臨床合格嗎？

什麼草船借箭欲以推廣，給杏林莫大的辱侮，像這樣的醫生從ABc從學。

蘭州柴克義

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中醫理論就講究一個平衡:虛實不平衡，陰陽不平衡，君臣關係不平衡。那麼中醫也就不稱為中醫了！人體本身就是一個平衡體，任何病的產生都是打破了這種平衡。用中草藥來治療這種不平衡，就必須用各種相互制衡的藥物控制，有主有副，有助有制，把主藥的毒性降到最低，這就要各種輔藥來完成。這就是中醫的辯證施治。也是同一種病的輕重不同，藥方不一樣的原理。

一個餓的你肚子疼，一個撐的你肚子疼，這兩個病告訴你一個屬陰需要補，一個屬陽需要瀉。

屬陰餓的肚子疼者以食軟物為主可以兼用止痛藥，屬陽撐的肚子疼者以消食為主兼用止痛，這就是虛實陰陽君臣，你說這種思維模式和治療方法科學嘛？有道理嘛？不會比見到疼就用止痛藥二百五吧？

勸中醫黑們好好學學中醫吧，別出來丟人現眼了。

這個問法本身便有問題。中醫虛實、陰陽和君臣與藏象、臟腑、病機、藥性等一樣，都是象思維語境下的術語，而並非概念。而概念是邏輯思維的細胞，是現代思維的邏輯起點。明確了上述問題，所謂"科學道理"便迎刃而解。

既然中醫學思維模式是象思維的，而非概念邏輯思維，故其不具有科學屬性，也不存在"科學道理"問題。這樣一來，人們就不淡定了，排斥中醫者似乎抓住了否定中醫的證據，而熱愛中醫者則百思不得其解，認為中醫是科學無法破解的學問。

其實，中醫學本質上是文化問題，而非科學問題。如果認為中醫是科學，人們必然用科學的視角審視、檢驗、證明中醫的科學性，如同中西醫結合六十多年來所做的那樣。其結果，此類研究已全面擱淺。作為文化問題，本應從象思維角度思考中醫理論的屬性，中醫診斷、治療、養生的本質。在此基礎上，深入探討象思維與概念邏輯思維的關係，中醫學與西醫學的關係，以及兩者溝通、對話與融合的正確路徑和方法。否則，只能陷入無休無止的爭吵和無聊的攻詰之中。

中醫方面的虛實，陰陽等和現實中的正負，上下，左右一樣，是一對一對的矛盾，充滿了矛盾論和辯證法，也就是說充滿了哲學道理。

而哲學是各門科學之母，這樣看來，中醫辯證論治當然具有科學道理了。

動不動拿科學來解釋中醫，就是對中醫中藥一點也不懂！是西方強加於中醫中藥上的一把毒劍！是華人的愚昧表現！是西方惡殺中醫中藥傳統文化的陰謀！到現在還沒有醒悟，實感悲哀之甚！

中醫醫學是超越科學的醫學，他是五千年來中國老百姓生活智慧的結晶。在學習的基礎上去理解才能悟出其中的道理，不是簡單的字面意思。

學學辯證法，知道什麼是主要矛盾次要矛盾不？知道解決一個系統問題應該解決主要矛盾的同時必須兼顧次要矛盾不？什麼是科學，在我看來，所有能有效解決問題的方式方法，且在相當長的時間內不產生不良後果，都是科學的。

這個問題很簡單，沒有科學道理！因為現在科學發展的層次還很低，遠遠達不到解釋中醫的高度！中醫是真理，而不是所謂的科學道理。

非常有科學道理，虛實、陰陽其實就是事物的兩個方面，就是矛和盾。一切事物都具備矛盾的兩方面，人體也不列外。中醫把人體生命活動用虛實和陰陽來解釋研究其機理，正是抓住了事物的本質。君臣是用來解釋人體器官的主次關係的，中醫的科學性不容質疑。