詠懷
①阮籍《詠懷》
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見，憂思獨傷心。
賞析：
又是一個輾轉反側難以成眠者，傲然於物的後的明顯寫滿了孤獨。清冷的月光透過薄薄的窗紗射進室中，清風徐拂，孤雁嘶鳴，只有自己那幽憤的琴聲偉傳進耳膜。一切都是那麼的寂靜，月下獨自躑躅著，品味著孤獨的滋味，這個世界太亂了，或許只有孤獨才可以將自己的靈魂拯救吧！
②詠懷一聯
玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。
[說明]
賈雨村吟罷前詩，“因又思及平生抱負苦未逢時，乃搔首對天長嘆”，接著高吟此聯。
[註釋]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中，等人出大價錢才賣。櫝，匣子。《論語子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯（此），韞（音蘊，盛放在）櫝而藏諸（乎）？求善賈（音古，找一個識貨的商人）而沽（賣掉）諸？’子曰：‘沽之哉（賣掉吧）！’”“賈”又通“價”。本來“韞櫝”與“求善賈”是兩種不同的處置方法，這裡將它捏合起來。在設喻中，賈雨村自命不凡，並想抬高身價，得到封建統治者的賞識。
2.“釵於”句——金釵放在匣中，伺機要飛向天上。與上句意相似。奩，婦女盛妝飾用具的匣子。傳說漢武帝時有神女留下玉釵，到昭帝時有人想打碎玉釵，開啟匣子，只見白燕從匣中飛出，昇天而去。（見託名郭憲《洞冥記》）賈雨村說自己有朝一日要飛黃騰達。
[鑑賞]
賈雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取寶名”，不甘“久居人下”，在葫蘆廟棲身時所作的兩詩一聯正是這種追求顯貴的功利心態的表現。
曹雪芹運用語言長於“機帶雙敲”：“求善價”、“待時飛”，一聯之中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字，因為他“姓賈名化，表字時飛”。但是，賈雨村又是“假語村言”，所以，在後一意義上，這一聯則又非僅僅為賈雨村而設，而是另有隱意的。
清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（後簡稱“甲戌本”）在此聯之下有一條脂批說：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“前用二玉合傳”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文宇旁也有脂批說：“餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。”可見，“二玉”是指寶王、黛玉。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶釵。故在此聯下句旁又有脂批說：“表過黛玉，則緊接寶釵。”這樣，在第一回中，作者就把小說中三個主要人物——寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事蹟（亦即所謂“傳”），透過兩種隱曲的形式預先作了暗示。“玉在櫝中”句或隱指寶玉擇偶，難諧良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮揚，青雲直上。
有人因下句開頭有“釵”字，末了有“待時飛”三字，便以為在小說後半部佚稿中寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯中完全屬於兩個不同層次的含義混淆到一起了。試想，賈寶玉是小說的主人公，到他“懸崖撒手”棄寶釵為僧時，故事必然已接近尾聲，怎麼可能再節外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢？寶釵之為人從來都似高山白雪、自持清潔的，怎麼可能變得如此不堪呢？於事態情理和人物性格都不相符。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻境中有關她的圖冊判詞和曲子。總之，這種說法是不可信的。
阮籍
其一
夜中不能寐，
起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，
清風吹我襟。
孤鴻號外野，
翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？
憂思獨傷心。
其二
嘉樹下成蹊，
東園桃與李。
秋風吹飛藿，
零落從此始。
繁華有憔悴，
堂上生荊杞。
驅馬舍之去，
去上西山趾。
一身不自保，
何況戀妻子。
凝霜被野草，
歲暮亦云已。
其三
平生少年時，
輕薄好絃歌。
西遊咸陽中，
趙李相經過。
娛樂未終極，
白日忽蹉跎。
驅馬復來歸，
反顧望三河。
黃金百鎰盡，
資用常苦多。
北臨太行道，
失路將如何。
其四
昔聞東陵瓜，
近在青門外。
連畛距阡陌，
子母相鉤帶。
五色曜朝日，
嘉賓四面會。
膏火自煎熬，
多財為患害。
布衣可終身，
寵祿豈足賴？
其五
灼灼西頹日，
餘光照我衣。
迴風吹四壁，
寒鳥相因依。
週週尚銜羽，
蛩蛩亦念飢。
如何當路子，
磬折忘所歸。
豈為誇譽名，
憔悴使心悲。
寧與燕雀翔，
不隨黃鵠飛。
黃鵠遊四海，
中路將安歸？
其六
湛湛長江水，
上有楓樹林。
皋蘭被徑路，
青驪逝鋟鋟。 （鋟鋟－金換馬旁）
遠望令人悲，
春氣感我心。
三楚多秀士，
朝雲進荒淫。
朱華振芬芳，
高蔡相追尋。
一為黃雀哀，
淚下誰能禁。
其七
昔年十四五，
志尚好書詩。
被褐懷珠玉，
顏閔相與期。
開軒臨四野，
登高望所思。
丘墓蔽山岡，
萬代同一時。
千秋萬歲後，
榮名安所之？
乃悟羨門子，
敫敫今自嗤。 （敫敫－加口旁）
其八
獨坐空堂上，
誰可與歡者？
出門臨永路，
不見行車馬。
登高望九州，
悠悠分曠野。
孤鳥西北飛，
離獸東南下。
日暮思親友，
晤言用自寫。
其九
駕言發魏都，
南向望吹臺。
蕭管有遺音，
梁王安在哉？
戰士食糟糠，
賢者處蒿萊。
歌舞曲未終，
秦兵已復來。
夾林非吾有，
朱宮生塵埃。
軍敗華陽下，
身竟為土灰。
其十
朝陽不再盛，
白日忽西幽。
去此若俯仰，
如何似九秋。
人生若塵露，
天道邈悠悠。
齊景升牛山，
涕泗紛交流。
孔聖臨長川，
惜逝忽若浮。
去者餘不及，
來者吾不留。
願登太華山，
上與松子遊。
漁父知世患，
乘流泛輕舟。
其十一
炎光延萬里，
洪川蕩湍瀨。
彎弓掛扶桑，
長劍倚天外。
泰山成砥礪，
黃河為裳帶。
視彼莊周子，
榮枯何足賴？
捐身棄中原，
烏鳶作患害。
豈若雄傑士，
功名從此大。
其十二
危冠切浮雲，
長劍出天外。
細故何足慮，
高度跨一世。
非子為我御，
逍遙遊荒裔。
顧謝西王母，
吾將從此逝。
豈與蓬戶士，
彈琴誦言誓。
其十三
洪生資制度，
被服正有常。
尊卑設次序，
事物齊紀綱。
容飾整顏色，
磬折執圭璋。
堂上置玄酒，
室中盛稻粱。
外厲貞素談，
戶內滅芬芳。
放口從衷出，
復說道義方。
委曲周旋儀，
姿態愁我腸。
詠懷
①阮籍《詠懷》
夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見，憂思獨傷心。
賞析：
又是一個輾轉反側難以成眠者，傲然於物的後的明顯寫滿了孤獨。清冷的月光透過薄薄的窗紗射進室中，清風徐拂，孤雁嘶鳴，只有自己那幽憤的琴聲偉傳進耳膜。一切都是那麼的寂靜，月下獨自躑躅著，品味著孤獨的滋味，這個世界太亂了，或許只有孤獨才可以將自己的靈魂拯救吧！
②詠懷一聯
玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。
[說明]
賈雨村吟罷前詩，“因又思及平生抱負苦未逢時，乃搔首對天長嘆”，接著高吟此聯。
[註釋]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中，等人出大價錢才賣。櫝，匣子。《論語子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯（此），韞（音蘊，盛放在）櫝而藏諸（乎）？求善賈（音古，找一個識貨的商人）而沽（賣掉）諸？’子曰：‘沽之哉（賣掉吧）！’”“賈”又通“價”。本來“韞櫝”與“求善賈”是兩種不同的處置方法，這裡將它捏合起來。在設喻中，賈雨村自命不凡，並想抬高身價，得到封建統治者的賞識。
2.“釵於”句——金釵放在匣中，伺機要飛向天上。與上句意相似。奩，婦女盛妝飾用具的匣子。傳說漢武帝時有神女留下玉釵，到昭帝時有人想打碎玉釵，開啟匣子，只見白燕從匣中飛出，昇天而去。（見託名郭憲《洞冥記》）賈雨村說自己有朝一日要飛黃騰達。
[鑑賞]
賈雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取寶名”，不甘“久居人下”，在葫蘆廟棲身時所作的兩詩一聯正是這種追求顯貴的功利心態的表現。
曹雪芹運用語言長於“機帶雙敲”：“求善價”、“待時飛”，一聯之中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字，因為他“姓賈名化，表字時飛”。但是，賈雨村又是“假語村言”，所以，在後一意義上，這一聯則又非僅僅為賈雨村而設，而是另有隱意的。
清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（後簡稱“甲戌本”）在此聯之下有一條脂批說：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“前用二玉合傳”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文宇旁也有脂批說：“餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。”可見，“二玉”是指寶王、黛玉。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶釵。故在此聯下句旁又有脂批說：“表過黛玉，則緊接寶釵。”這樣，在第一回中，作者就把小說中三個主要人物——寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事蹟（亦即所謂“傳”），透過兩種隱曲的形式預先作了暗示。“玉在櫝中”句或隱指寶玉擇偶，難諧良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮揚，青雲直上。
有人因下句開頭有“釵”字，末了有“待時飛”三字，便以為在小說後半部佚稿中寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯中完全屬於兩個不同層次的含義混淆到一起了。試想，賈寶玉是小說的主人公，到他“懸崖撒手”棄寶釵為僧時，故事必然已接近尾聲，怎麼可能再節外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢？寶釵之為人從來都似高山白雪、自持清潔的，怎麼可能變得如此不堪呢？於事態情理和人物性格都不相符。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻境中有關她的圖冊判詞和曲子。總之，這種說法是不可信的。
阮籍
詠懷
其一
夜中不能寐，
起坐彈鳴琴。
薄帷鑑明月，
清風吹我襟。
孤鴻號外野，
翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？
憂思獨傷心。
其二
嘉樹下成蹊，
東園桃與李。
秋風吹飛藿，
零落從此始。
繁華有憔悴，
堂上生荊杞。
驅馬舍之去，
去上西山趾。
一身不自保，
何況戀妻子。
凝霜被野草，
歲暮亦云已。
其三
平生少年時，
輕薄好絃歌。
西遊咸陽中，
趙李相經過。
娛樂未終極，
白日忽蹉跎。
驅馬復來歸，
反顧望三河。
黃金百鎰盡，
資用常苦多。
北臨太行道，
失路將如何。
其四
昔聞東陵瓜，
近在青門外。
連畛距阡陌，
子母相鉤帶。
五色曜朝日，
嘉賓四面會。
膏火自煎熬，
多財為患害。
布衣可終身，
寵祿豈足賴？
其五
灼灼西頹日，
餘光照我衣。
迴風吹四壁，
寒鳥相因依。
週週尚銜羽，
蛩蛩亦念飢。
如何當路子，
磬折忘所歸。
豈為誇譽名，
憔悴使心悲。
寧與燕雀翔，
不隨黃鵠飛。
黃鵠遊四海，
中路將安歸？
其六
湛湛長江水，
上有楓樹林。
皋蘭被徑路，
青驪逝鋟鋟。 （鋟鋟－金換馬旁）
遠望令人悲，
春氣感我心。
三楚多秀士，
朝雲進荒淫。
朱華振芬芳，
高蔡相追尋。
一為黃雀哀，
淚下誰能禁。
其七
昔年十四五，
志尚好書詩。
被褐懷珠玉，
顏閔相與期。
開軒臨四野，
登高望所思。
丘墓蔽山岡，
萬代同一時。
千秋萬歲後，
榮名安所之？
乃悟羨門子，
敫敫今自嗤。 （敫敫－加口旁）
其八
獨坐空堂上，
誰可與歡者？
出門臨永路，
不見行車馬。
登高望九州，
悠悠分曠野。
孤鳥西北飛，
離獸東南下。
日暮思親友，
晤言用自寫。
其九
駕言發魏都，
南向望吹臺。
蕭管有遺音，
梁王安在哉？
戰士食糟糠，
賢者處蒿萊。
歌舞曲未終，
秦兵已復來。
夾林非吾有，
朱宮生塵埃。
軍敗華陽下，
身竟為土灰。
其十
朝陽不再盛，
白日忽西幽。
去此若俯仰，
如何似九秋。
人生若塵露，
天道邈悠悠。
齊景升牛山，
涕泗紛交流。
孔聖臨長川，
惜逝忽若浮。
去者餘不及，
來者吾不留。
願登太華山，
上與松子遊。
漁父知世患，
乘流泛輕舟。
其十一
炎光延萬里，
洪川蕩湍瀨。
彎弓掛扶桑，
長劍倚天外。
泰山成砥礪，
黃河為裳帶。
視彼莊周子，
榮枯何足賴？
捐身棄中原，
烏鳶作患害。
豈若雄傑士，
功名從此大。
其十二
危冠切浮雲，
長劍出天外。
細故何足慮，
高度跨一世。
非子為我御，
逍遙遊荒裔。
顧謝西王母，
吾將從此逝。
豈與蓬戶士，
彈琴誦言誓。
其十三
洪生資制度，
被服正有常。
尊卑設次序，
事物齊紀綱。
容飾整顏色，
磬折執圭璋。
堂上置玄酒，
室中盛稻粱。
外厲貞素談，
戶內滅芬芳。
放口從衷出，
復說道義方。
委曲周旋儀，
姿態愁我腸。