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  • 1 # 史遇春之塵境心影錄

    清人方浚師《蕉軒隨錄》卷十二《太監讀書》一節,說的是宦官讀書的事情。

    其文有可觀者,故於此章,書寫一番。

    據筆記作者方浚師記述,明代宦官劉若愚有《明宮史》一書。

    查閱資料,《明宮史》是明代呂毖從劉若愚所著的《酌中志》二十四卷當中選取第十六卷至第二十卷所成的一本書。

    也就是說,呂毖《明宮史》中的內容,出自劉若愚的《酌中志》。

    書中記載:

    “內書堂讀書。”

    所謂內書堂,是指明代宦官學習的處所。

    內書堂讀書,也就是明代的宦官讀書了。

    “宣德年間〔明朝第五個皇帝明宣宗朱瞻基的年號(公元1426年~公元1435年),前後共十年。〕,內書堂建立。起初,主政者命令大學士陳山教授宦官讀書。到後來,才轉由內臣教授宦官讀書。”

    大學士陳山:根據史料,明宣宗宣德二年(公元1427年),陳山任戶部尚書,兼謹身殿大學士、文淵閣直閣事、領文學士供職文華殿,任《兩朝實錄》Quattroporte官。

    “凡是奉旨收進宮中的宦官,一般挑選那些年齡在十歲左右的,撥發到內書堂去讀書。一次入選者,說是有二、三百人之眾,其規模可謂不小。由此,可以推想,當日宮中宦官人數之眾多。”

    “這些小宦官的讀書事宜,是由宦官提督總體把握並安排的;執掌內書堂的內廷分管機構,會配合小宦官讀書的相關管理工作;在小宦官的讀書過程中,凡是瑣屑細微之事,均由學長承擔。”

    “在那些需要讀書的小宦官的人選與數量最終確定之後,還要挑個好日子,敬拜聖人(孔子);還要請見朝廷為小宦官選定的詞林老師,並以此作為重師的程式和儀式。開始時,這些小宦官從京師長安門的右門進入,從北安門走出;之後,他們則都是從北安門出入。”

    “這些在內書堂讀書的學生,每個人都有自己的名字。他們還要準備白蠟、手帕、龍掛香等作為束脩。”

    所謂束脩,就是指古代學生與教師初次見面,為表示敬意,必先奉贈給先生的禮物。

    當然,這些學生的束脩,也是宮中準備好的。

    “進入內書堂之後,這些小宦官學習的內容,首要的一本是《內令》,人手一冊。”

    所謂內令,指的是王后的命令(因為皇后是後宮之首,執掌後宮內務。)。

    《周禮·天官·女史》有:“掌王后之禮職,掌內治之貳,以詔後治內政,逆內宮,書內令。”

    鄭玄注曰:“後之令。”

    這裡的《內令》,可以推測,既是後宮的家法,也是宦官們的職事描述與行為規範。

    “另外,這些小宦官的學習內容還有《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《千家詩》、《神童詩》等。當然,這麼多的書,一下子也學不完,會按照課程的計劃安排,一本一本地學習。”

    “凡是在內書堂讀書的學生,還會每人發給他們一大張印刷的仿影,做習字之用。”

    所謂仿影,就是習字的時候,放在仿紙下照著寫的樣字。

    “他們的功課就是背書、號書、判仿。”

    背書,很容易理解,應該就是背誦書本。

    號書,因為古代的書沒有句點,所有要點讀[dòu]。號書,應該就是讀書過程的點讀。(家鄉方言土語中,就有號字、號出一說,我也見過家中遺存舊書中,先祖、先曾祖讀書時號過的印記。)不知是否正解?

    判仿,猜想,就是仿影之後,先生對所仿之字進行評判,寫的好的字,就用紅筆圈出。

    “但是,內書堂的判仿,就像是例行檢查一樣,只是標明判仿的日期而無圈點。號書,也是默默地號,而不做點句的標記。”

    “這些小宦官裡面,凡是比較有想法、有志向的人,另外還會有私書,自己暗暗地讀。那些官方供給的書本,都是按照慣例學習罷了。”

    “前面說過了,內書堂的管理,凡瑣屑細微的事情,多交由學長負責。學長,一般是派任的。學長的人選,一是要年紀稍大一些,二是要有勢力。學長的人數,一般是六人到八人。另外,參與內書堂管理的,還有司房。司房都是選擇寫字工整、擅長寫作的小宦官擔任。”

    “在內書堂讀書過程中,凡是先生布置的背書任務,背不過的;凡是仿學書字,字型潦草的;或者在仿寫過程中,汙損了仿影的;諸如此類,都算是犯規、算是過錯。這算是比較正式的讀書過錯,教授小宦官的詞林老師,會把相關情況反應給宦官提督,讓其督導責罰。”

    “除了上述詞林老師指出的過錯之外,其他的過錯,都算是小事。這些小事,全在學長的管轄權責之內。輕一點的過失,學長會用界方打手;重一點的錯誤,學長會讓他們在聖人面前罰跪。再重一點的,就需要攀著,攀著的時間,視輕重,按半柱、或一柱香計時。”

    界方,也就是戒方,是舊時塾師對學生施行體罰時所用的小木板。

    “所謂攀著,其實也是一種體罰,就是站直在聖人面前,然後直立彎腰,還要用兩隻手板著兩隻腳,不能屈體,一旦屈體,邊上便是界方亂打,猶如雨下。攀著半柱、或一柱香之後,人會眼脹、頭眩、昏暈、僵硬、倒地、甚至嘔吐成病。”

    “攀著的處罰,是最殘酷、最不人道,也是非常不近情理的。”

    那個時候,社會是許可對人進行懲罰的,但是,對於不近情理的懲罰,當時有人已經有很大的不認同了。

    “攀著的壞處,除了體罰的殘酷之外,最糟糕的是,這裡面還有很大的黑幕,那就是:其間存在強凌弱、眾暴寡、長欺幼的情況。那些想要藉助公法發洩私憤的人,通常會透過賄賂,買通學長,以攀著為手段,達到自己陰暗的目的。”

    這麼看來,有人的地方,就有江湖,小宦官讀書的敵方,也不例外。

    “內書堂讀書,也有放假休息的時候:一般的節令、農曆每月的初一、十五,都會放學一天。”

    “每天習字臨帖結束,還要排班題詩。不過,題詩的內容都比較簡單,大約就是寫一些‘雲淡風輕’之類的句子。詩題的擬定,一般會和學習時的季節相關,按照春夏秋冬,隨外面的景緻題寫,當然,既然是題詩,還是很注意聲調與韻律的。”

    “題詩結束,要排列整齊,魚貫而行。有人站錯位置或者出了列,會遭到其他人的群打、詬罵、欺侮。”

    這個出行,有點像步行出操。

    “這些小宦官們排列出行的時候,其他衙門的官員(當是管理內廷的人員)如果遇到他們,必須拱手端立,給他們讓行。即便是很有身份的司禮老宦官遇到,也要同樣對待。”

    “內廷各衙門如果有空缺,需要的寫字宦官,主管人員就會馬上以本衙門的名義,正式上奏。當然,上奏時,奏本要加蓋本衙門的印章。收到奏本之後,內廷會根據情況,降旨撥給宦官。一般都會按照次序派遣。如果這一批讀書的宦官全部派差完畢,各衙門還有空缺沒有補滿,而此時內書堂又無人讀書,那麼,經管理內書堂的分司上報之後,朝廷會下令,在內廷的二十四個衙門之中,抽調正在任用的宦官、轄下的宦官或者監工宦官,改派他們為內書堂的讀書宦官,經過培養之後,將這些人作為各衙門請求撥派的補充人員。”

    按照筆記《蕉軒隨錄》作者方浚師的記述:

    根據清朝的制度,猜想,清廷初期的宦官讀書是在萬善殿。

    一般情況下,內廷會向萬善殿派遣漢人教習一名,專門負責年幼宦官的讀書。

    清高宗(愛新覺羅·弘曆)乾隆己丑(乾隆三十四年,農曆己丑年,公元1769年。)冬,皇帝向內閣下發諭旨:

    “太監的職責,就是給宮內使喚差遣的,即使是要教他們讀書,也不過是教他們大體認識幾個字罷了,何必還要選派有科名的人員給他們講授、讓他們通曉文義呢?

    前明的時候,閹豎擅政,司禮秉筆太監,為所欲為,如果讓這些人精通文墨的話,不就會使他們便於自利嗎?而且還要選擇文學侍從之臣給他們教課,這不是便於他們與詞臣的交結營私嗎?

    這些,都是有紕漏的制度,我每次想起來,都非常痛恨並且十分排斥。

    我大清宮廷內部嚴肅清正,太監人等,從來都不讓他們干預朝政,即便是他們不識字,又有什麼要緊?或許,你們會說,偶爾需要他們進行檔案登記、造冊記事等;不過,這沒關係,他們只要能夠粗辨筆畫就足夠了。

    現在,那些學習滿文的太監,在長房一帶的人等,派內務府的筆貼式教授他們即可;這些讀漢文的太監,原本可以在他們做事的地方,讓內務府那些識漢字的筆貼式簡單教習一下就好了,又何必專門給他們設定一位漢官教他們讀書呢?

    從今而後,所有萬善殿派用漢官教習的慣例,永遠停止!

    關於此後太監的讀書事宜,至於要如何斟酌分撥房屋、如何選派人員,全部交由總管內務府大臣定議後具奏。”

    看來,清朝防人真是防到了家。

    其實,不是宦官讀書與否的問題,還是制度與管理的問題。

    (全文結束)

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