揭子曰：性無所不含，狃於一事而出，久則因任自然。這段話的意思是：大凡事物一般都會有自己的規律和特性，如果經常做某件事情，久而久之就能達到運用自如的地步。
揭子曰：故善兵者，所見無非兵，所談無非略，所治無非行間之變化。這段話的意思是：因此善於用兵的將領，所見到的無非是軍隊，所談的無非是兵法策略，所訓練的大多是戰陣的變化。
揭子曰：是以事變之來，不待安排計較，無非協暢於全經。這段話的意思是：因此，如果發生突然的事變，事先沒有做好應對的準備，就得靠平時對兵法的熟練應用而臨機應變了。
揭子曰：天自然，故執行；地自然，故專凝；兵自然，故無有不勝。這段話的意思是：天順應自己的規律，所以能不停地執行；地順應自己的規律，所以凝止不動；用兵作戰也有自己的規律，掌握了這種規律，就可以戰無不勝。
揭子曰：是以善用兵者，欲其自然而得之於心也。詩曰：左之左之，無不宜之；右之右之，無不有之。這段話的意思是：因此，善於用兵的將領，為了掌握用兵之道而潛心摸索，一旦認識了其中的內在規律，就能像《詩經》裡所說的那樣，左右逢源，得心應手。
名詞解釋：1. 自：順其自然、運用自如的意思。2．性：人或事物本身所具有的能力、作用等，這裡指規律。3.狃：意為因襲、拘泥、習慣、習以為常等，這裡是經常的意思。
下面從兵戰上進行解說：
習與性成謂之自。 這裡指用兵要符合自然規律。光是談兵略、戰法，而不考慮自然的生生不息，最後會遭至滅亡。在作戰中，指揮員要把握戰爭執行的客觀規律，得心應手地使用兵力，應用戰術，才能獲得勝利。要做到這樣，平時必須對戰術反覆琢磨，潛心演練，認識規律，遇有戰事，就能應用自如。
“自”與下一篇的“如”密切相關，不同處在於，“如”，是從宏觀著眼策略而言，是力求運用威懾力量，達到利益的奪取與保全，制止和避免直接的軍事衝突；“自”，則是在兩軍角逐的戰場上，要求指揮員把握軍事鬥爭的客觀規律，得心應手的使用兵力，運用戰術。前者的勝利在戰場之外，後者的勝利在戰場之中。
下面舉毛澤東用兵如神的兵戰例項：
在20世紀世界東方的中國，出現了一位卓越的軍事家，一位傑出的革命軍隊的統帥，這就是華人民的驕傲——毛澤東。
時代呼喚這位偉人，人民哺育這位偉人，革命戰爭的實踐造就這位偉人。他順應民族獨立、人民解放的歷史潮流，緊緊依靠偉大的黨、偉大的軍隊、偉大的人民，以博大精深的軍事理論和出神入化的指揮藝術創造了無與倫比的戰爭奇觀，創造了一個嶄新的人民共和國。這是人類和平力量的燦爛花朵，這是中國近代史上的壯麗日出，這是中華民族實現偉大復興的勇氣和智慧的不竭源泉。
在戰爭的舞臺上，毛澤東所看重的從來都是生存的空間、作戰的空間。以空間換生存，以空間換時間，以空間換髮展，以空間換戰機，以空間換勝利。創造戰場，克敵制勝，毛澤東嫻熟地掌控著戰爭的時空，揮灑自如地指揮著人民軍隊奪取戰爭的勝利。精通哲學的毛澤東，又洞悉戰爭。他以哲學入軍事，創造了獨樹一幟的軍事辯證法；他以哲學入戰爭，構建了戰爭指導中博大的時空觀。毛澤東超越區域性戰場狹小的地域時空，以中國遼闊疆域作為求生存、謀發展的空間，指導人民軍隊走出困境，贏得勝利，贏得輝煌，最終贏得了一個朝氣蓬勃的新中國。
上面講的是兵戰，下面從商戰方面進行解說：
在商戰中運用“自”的謀略，要求商家時刻順應市場和顧客的需要。
商家要賺錢，那是天經地義的。但只顧賺錢，而不尊重人性，這樣的生意必然失敗。
隨著社會文明的進一步深化，許多企業都很注重人性化的管理。所謂人性化，就是把自己當作員工，你在這裡工作需要什麼，我就設計製造什麼，儘量滿足員工的需求。比如，廠房設計時，將廁所、休息室、停車位等，都安排在廠房附近，生產線的機器，符合“人體工力學”要求，儘量讓員工能參與管理，等等。
揭子曰：性無所不含，狃於一事而出，久則因任自然。這段話的意思是：大凡事物一般都會有自己的規律和特性，如果經常做某件事情，久而久之就能達到運用自如的地步。
揭子曰：故善兵者，所見無非兵，所談無非略，所治無非行間之變化。這段話的意思是：因此善於用兵的將領，所見到的無非是軍隊，所談的無非是兵法策略，所訓練的大多是戰陣的變化。
揭子曰：是以事變之來，不待安排計較，無非協暢於全經。這段話的意思是：因此，如果發生突然的事變，事先沒有做好應對的準備，就得靠平時對兵法的熟練應用而臨機應變了。
揭子曰：天自然，故執行；地自然，故專凝；兵自然，故無有不勝。這段話的意思是：天順應自己的規律，所以能不停地執行；地順應自己的規律，所以凝止不動；用兵作戰也有自己的規律，掌握了這種規律，就可以戰無不勝。
揭子曰：是以善用兵者，欲其自然而得之於心也。詩曰：左之左之，無不宜之；右之右之，無不有之。這段話的意思是：因此，善於用兵的將領，為了掌握用兵之道而潛心摸索，一旦認識了其中的內在規律，就能像《詩經》裡所說的那樣，左右逢源，得心應手。
名詞解釋：1. 自：順其自然、運用自如的意思。2．性：人或事物本身所具有的能力、作用等，這裡指規律。3.狃：意為因襲、拘泥、習慣、習以為常等，這裡是經常的意思。
下面從兵戰上進行解說：
習與性成謂之自。 這裡指用兵要符合自然規律。光是談兵略、戰法，而不考慮自然的生生不息，最後會遭至滅亡。在作戰中，指揮員要把握戰爭執行的客觀規律，得心應手地使用兵力，應用戰術，才能獲得勝利。要做到這樣，平時必須對戰術反覆琢磨，潛心演練，認識規律，遇有戰事，就能應用自如。
“自”與下一篇的“如”密切相關，不同處在於，“如”，是從宏觀著眼策略而言，是力求運用威懾力量，達到利益的奪取與保全，制止和避免直接的軍事衝突；“自”，則是在兩軍角逐的戰場上，要求指揮員把握軍事鬥爭的客觀規律，得心應手的使用兵力，運用戰術。前者的勝利在戰場之外，後者的勝利在戰場之中。
下面舉毛澤東用兵如神的兵戰例項：
在20世紀世界東方的中國，出現了一位卓越的軍事家，一位傑出的革命軍隊的統帥，這就是華人民的驕傲——毛澤東。
時代呼喚這位偉人，人民哺育這位偉人，革命戰爭的實踐造就這位偉人。他順應民族獨立、人民解放的歷史潮流，緊緊依靠偉大的黨、偉大的軍隊、偉大的人民，以博大精深的軍事理論和出神入化的指揮藝術創造了無與倫比的戰爭奇觀，創造了一個嶄新的人民共和國。這是人類和平力量的燦爛花朵，這是中國近代史上的壯麗日出，這是中華民族實現偉大復興的勇氣和智慧的不竭源泉。
在戰爭的舞臺上，毛澤東所看重的從來都是生存的空間、作戰的空間。以空間換生存，以空間換時間，以空間換髮展，以空間換戰機，以空間換勝利。創造戰場，克敵制勝，毛澤東嫻熟地掌控著戰爭的時空，揮灑自如地指揮著人民軍隊奪取戰爭的勝利。精通哲學的毛澤東，又洞悉戰爭。他以哲學入軍事，創造了獨樹一幟的軍事辯證法；他以哲學入戰爭，構建了戰爭指導中博大的時空觀。毛澤東超越區域性戰場狹小的地域時空，以中國遼闊疆域作為求生存、謀發展的空間，指導人民軍隊走出困境，贏得勝利，贏得輝煌，最終贏得了一個朝氣蓬勃的新中國。
上面講的是兵戰，下面從商戰方面進行解說：
在商戰中運用“自”的謀略，要求商家時刻順應市場和顧客的需要。
商家要賺錢，那是天經地義的。但只顧賺錢，而不尊重人性，這樣的生意必然失敗。
隨著社會文明的進一步深化，許多企業都很注重人性化的管理。所謂人性化，就是把自己當作員工，你在這裡工作需要什麼，我就設計製造什麼，儘量滿足員工的需求。比如，廠房設計時，將廁所、休息室、停車位等，都安排在廠房附近，生產線的機器，符合“人體工力學”要求，儘量讓員工能參與管理，等等。