溫庭筠和韋莊同屬花間詞派，溫韋二人是最典型的花間詞人代表，然溫詞綿密而韋詞舒朗，溫詞雕飾而韋詞自然。韋莊受白居易影響較深，而溫庭筠受李賀影響較多。花間詞雖都細膩，然相對溫庭筠，韋詞筆法清疏，抒情顯直明朗，有深婉低迴之致。溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐初宰相溫彥博之裔孫。才思敏捷卻因恃才傲物，譏刺權貴，生活放浪不羈，因而仕途不順，一生大半漂泊困頓。詞學史上第一位以詞名家的作者，是花間詞派鼻祖。現存詞近330首，對唐五代文人詞的發展做出了極其重要的貢獻。溫庭筠詞幾乎都是女性生活題材，抒情主體多為宮人、歌伎、思婦、怨女，內容多為離別相思、寂寞惆悵。確立了文人多寫女性情事的“豔科”格局，也奠定了文人詞綺麗香豔，婉約柔美的風格型別與審美特質。溫詞多以女性形貌為中心視點，著力香閨繡帷的空間展示和富豔華美的畫面構成。　　　　如“玉爐香，紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘。夜長衾枕寒。”（《更漏子》）“畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子歸啼，綠窗殘夢迷。”（《菩薩蠻》）　　　　又如《菩薩蠻》：“水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。　　藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”　　　　全詞除了“惹”、“剪”、“隔”三個動詞以外，呈現在詞中的只是一片香豔精美的名物意象的描寫。“水精簾”、“頗黎枕”，可見居室之清雅無染，“暖香”、“鴛鴦錦”又可見環境之溫馨，情事之香豔，而江天、柳煙、飛雁、殘月等清疏之景又隱約透出寂寞之情思。　　溫庭雲詞多寫普泛性的型別化情感，是對女性生活、心緒的揣摩，是“男子而作閨音”的代達。多采用冷靜旁視的角度，儘量避免詞人個人情感的直接滲入，而代之以渲染暗示，使其所表現的人物情事顯得更為朦朧幽深。　　如《菩薩蠻》：“小山重迭金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。　　照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”　　　　此詞並沒有直接明晰地表現人物的情感心緒，只是將臥室環境、嬌豔姿容、幽深動作一一寫來，末句以“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案，反襯女子的形單影隻，暗示詞旨。而“懶”、“遲”等細節隱約透露了慵懶遲暮之幽懷，也就落到了內涵的實處。　　韋莊，字端已，“花間派”重要詞人。詞與溫庭筠齊名，世稱“溫韋”，但情感內涵及表現風格有所不同。韋莊詞以其自身經歷為基礎。詞人主體直接進入了詞中。與溫庭筠詞相比，抒情主體、抒情內容、抒情手段等都具備了新特點。詞中的人事，不再是虛擬的物件，而是實指物件；詞中的情感，不再是普泛化的人所共有之情，而是詞人自己的情志體驗；表現方法也不再是揣摩代達，而是再現和自訴。因此，韋莊詞的時空場景，也就突破了香閨繡帷中包孕性片刻的精美把握。 如這首《菩薩蠻》所寫就是詞人漂泊江南時的羈旅之仇和鄉國之思：“人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。　　壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”　　　　此外，韋莊的一些詞作記錄了他的情感經歷，具有很強的感事性特徵。如《女冠子》二首：“四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。　　不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。”　　“昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。　　半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。”　　　　“四月十七”、“昨夜夜半”，詳記日月時間，猶如追敘戀情的日記，詞人心底分明珍藏著一個溫馨的舊夢，隱含著詞人自身的某些經歷。又如《荷葉杯》：“記得那年花下，深夜，初識謝娘時，水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。　　惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因！”　　　　詞中地點、時間、情事寫得如此具體、真切，亦非一般泛泛賦詠，“情景逼真，自與尋常豔語不同”（湯顯祖《花間集》評語）。韋莊詞的感情性特徵，使詞中的情感流程具有明晰性，它是以情緒記憶的形式再現自身的情緒體驗的，故不必如溫庭筠詞那樣過多地依靠意向來承託與暗示人物的心緒。王國維《人間詞話》形容溫、韋詞風，可謂生動：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端已語也，其詞品亦似之”。　　溫庭筠與韋莊同為“花間派”詞人，且世稱“溫韋”，但溫詞之穠豔，韋詞之份麗，卻是不言自明的。因此，賙濟評工人詞風，說“飛卿，嚴妝也；端已，淡妝也”。不過，這只是表現手法的不同。從詞所表達的情感境界來看，韋詞描寫男女之情，更多地融入了自己的內心感受，詞中有己；而溫詞描摹女性嬌情慵態，儘管逼真精緻，但多直錄摹繪，將自身置於旁觀者的地位，詞中有人無己，因而缺少真情實感。這，才是二人詞風的內在分野。

溫庭筠和韋莊同屬花間詞派，溫韋二人是最典型的花間詞人代表，然溫詞綿密而韋詞舒朗，溫詞雕飾而韋詞自然。韋莊受白居易影響較深，而溫庭筠受李賀影響較多。花間詞雖都細膩，然相對溫庭筠，韋詞筆法清疏，抒情顯直明朗，有深婉低迴之致。溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐初宰相溫彥博之裔孫。才思敏捷卻因恃才傲物，譏刺權貴，生活放浪不羈，因而仕途不順，一生大半漂泊困頓。詞學史上第一位以詞名家的作者，是花間詞派鼻祖。現存詞近330首，對唐五代文人詞的發展做出了極其重要的貢獻。溫庭筠詞幾乎都是女性生活題材，抒情主體多為宮人、歌伎、思婦、怨女，內容多為離別相思、寂寞惆悵。確立了文人多寫女性情事的“豔科”格局，也奠定了文人詞綺麗香豔，婉約柔美的風格型別與審美特質。溫詞多以女性形貌為中心視點，著力香閨繡帷的空間展示和富豔華美的畫面構成。　　如“玉爐香，紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘。夜長衾枕寒。”（《更漏子》）“畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子歸啼，綠窗殘夢迷。”（《菩薩蠻》）　　又如《菩薩蠻》：“水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。　　藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”　　全詞除了“惹”、“剪”、“隔”三個動詞以外，呈現在詞中的只是一片香豔精美的名物意象的描寫。“水精簾”、“頗黎枕”，可見居室之清雅無染，“暖香”、“鴛鴦錦”又可見環境之溫馨，情事之香豔，而江天、柳煙、飛雁、殘月等清疏之景又隱約透出寂寞之情思。　　溫庭雲詞多寫普泛性的型別化情感，是對女性生活、心緒的揣摩，是“男子而作閨音”的代達。多采用冷靜旁視的角度，儘量避免詞人個人情感的直接滲入，而代之以渲染暗示，使其所表現的人物情事顯得更為朦朧幽深。　　如《菩薩蠻》：“小山重迭金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。　　照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”　　此詞並沒有直接明晰地表現人物的情感心緒，只是將臥室環境、嬌豔姿容、幽深動作一一寫來，末句以“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案，反襯女子的形單影隻，暗示詞旨。而“懶”、“遲”等細節隱約透露了慵懶遲暮之幽懷，也就落到了內涵的實處。　韋莊，字端已，“花間派”重要詞人。詞與溫庭筠齊名，世稱“溫韋”，但情感內涵及表現風格有所不同。韋莊詞以其自身經歷為基礎。詞人主體直接進入了詞中。與溫庭筠詞相比，抒情主體、抒情內容、抒情手段等都具備了新特點。詞中的人事，不再是虛擬的物件，而是實指物件；詞中的情感，不再是普泛化的人所共有之情，而是詞人自己的情志體驗；表現方法也不再是揣摩代達，而是再現和自訴。因此，韋莊詞的時空場景，也就突破了香閨繡帷中包孕性片刻的精美把握。 如這首《菩薩蠻》所寫就是詞人漂泊江南時的羈旅之仇和鄉國之思：“人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。　　壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”　此外，韋莊的一些詞作記錄了他的情感經歷，具有很強的感事性特徵。如《女冠子》二首：“四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。　　不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。”　　“昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。　　半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。”　　“四月十七”、“昨夜夜半”，詳記日月時間，猶如追敘戀情的日記，詞人心底分明珍藏著一個溫馨的舊夢，隱含著詞人自身的某些經歷。又如《荷葉杯》：“記得那年花下，深夜，初識謝娘時，水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。　　惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉人，相見更無因！”　　詞中地點、時間、情事寫得如此具體、真切，亦非一般泛泛賦詠，“情景逼真，自與尋常豔語不同”（湯顯祖《花間集》評語）。韋莊詞的感情性特徵，使詞中的情感流程具有明晰性，它是以情緒記憶的形式再現自身的情緒體驗的，故不必如溫庭筠詞那樣過多地依靠意向來承託與暗示人物的心緒。王國維《人間詞話》形容溫、韋詞風，可謂生動：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端已語也，其詞品亦似之”。　溫庭筠與韋莊同為“花間派”詞人，且世稱“溫韋”，但溫詞之穠豔，韋詞之份麗，卻是不言自明的。因此，賙濟評工人詞風，說“飛卿，嚴妝也；端已，淡妝也”。不過，這只是表現手法的不同。從詞所表達的情感境界來看，韋詞描寫男女之情，更多地融入了自己的內心感受，詞中有己；而溫詞描摹女性嬌情慵態，儘管