聖經中的應許，成全在信的人身上，證明聖經是神所默示的 〗 一部聖經裡面包含有歷史、律法、福音、警告、訓誨、預言、傳記、祈禱、詩歌；除去這些以外，在聖經裡還有一種很重要很寶貴的記載，就是應許，我們都明白“應許”是什麼意思。一個人說出他要為別人作什麼事，或是要把什麼好處什麼事物給別人，這種話語說出以後，到相當的時候他就有履行的義務，這種話語就叫作應許。聖經中有許多這樣的應許，據寫聖經的人說些應許都是神對人說的。這些應許有的是對一國或一個民族說的，也有的是對個人說的。這兩種應許在聖經裡以後者為最多。這些應許到底是神對人說的不是，還需要事實的證明。 我們先看一看在舊約中所記神對古代的人所說的應許。他應許亞當夏娃說，蛇——魔鬼——的頭要被女人的後裔——基督——所擊傷(創3章)。他應許挪亞說，他要叫他們生養眾多，在地上昌盛繁茂；並且以虹為立約的記號，應許他們再不用洪水毀滅一切有血肉的生物(創9章)。他在亞伯拉罕和他的妻子都甚老邁的時候，應許他們要使他們生一個兒子(創18章)，並使他們的子孫成為大族，使他們的後裔像天上的星那樣眾多。像海邊沙那樣無數，天下萬國都要因他們的後裔得福(創12章，17章，22章)。他又應許亞伯拉罕說，他的後裔必到埃及去寄居，過四百年以後，他們要帶著財物從埃及出來，回到迦南地，得迦南地為業(創15章，17章)。他又用同樣的話應許以撒與以撒的兒子雅各說，要使他們的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；而且地上萬族必因他們的後裔得福(創26章，28章)。除去以上所提的這幾位古人以外，神也曾應許許多別位舊約和新約中的人。那些應許曾否成全呢？我們念舊約和新約的應許，再讀歷史，便發現這些應許都一一的成全，沒有半句落空。 或者有人要問，神既然成全他的應許在古人身上，為什麼不也成全他的應許在今日的人身上呢？我要回答他說，是的，神已經成全他的應許在許多現代的信徒身上，正如在那些古代的聖徒身上一樣。你要證據麼？只須去問那些篤信神的話遵行神的道的信徒，他們會告訴你神的應許是怎樣的可信可靠。 上文所引的幾樣應許都是專對幾個人說的，但聖經中大多數的應許，都是不限定給什麼人的。古人可以得，今人也可以得；西方人可以得，東方人也可以得；男人與女人沒有分別，富的和貧的也毫無差異。不過有一件事我們萬不可忽略，就是每一個應許所附帶的那個命令是要得那個應許的人所必須遵行的。不這樣，那個應許就總不會成全在他的身上。“信的人有永生。”(約 6:47)“永生”是神的應許；“信”是要得這個應許的人必須遵行的命令。 “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”(太 7:7)“給”，“尋見”，“開門”是神的應許；“祈求”，“尋找”，“叩門”是要得這個應許的人必須遵行的命令。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約壹 1:9)“赦免罪，洗淨一切的不義”，是神的應許；“認自己的罪”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”(太 11:28)“安息”是神的應許；“到我這裡來”，是要使這個應許的人必須遵行的命令。“不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需要的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。”(太6：31——33)“這些東西都要加給你們”，是神的應許；“求他的國和他的義”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“那等候耶和華的必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑，卻不睏倦；行走，卻不疲乏。”(賽 40:31)“從新得力”是神所應許；“等候耶和華”是要得這個應許的人必須遵行命令。 “你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上，都要認定他，他必指引你的路。”(箴3：5，6)“必指引你的路”是神的應許；“專心仰賴耶和華”，“在你一切所行的路上，都要認定他”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒酢，有新酒盈溢。”(箴3：9，10)“倉房必充滿有餘，酒酢有新酒盈溢”是神的應許；“你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華”是要得這個應許的人必須遵行的命令。“你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，”(路 6:38)“必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，”是神的應許；“你們要給人”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。”(腓4：6，7)“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。”是神的應許；“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神，”是要得這個應許的人必須遵行的命令。
聖經中的應許，成全在信的人身上，證明聖經是神所默示的 〗 一部聖經裡面包含有歷史、律法、福音、警告、訓誨、預言、傳記、祈禱、詩歌；除去這些以外，在聖經裡還有一種很重要很寶貴的記載，就是應許，我們都明白“應許”是什麼意思。一個人說出他要為別人作什麼事，或是要把什麼好處什麼事物給別人，這種話語說出以後，到相當的時候他就有履行的義務，這種話語就叫作應許。聖經中有許多這樣的應許，據寫聖經的人說些應許都是神對人說的。這些應許有的是對一國或一個民族說的，也有的是對個人說的。這兩種應許在聖經裡以後者為最多。這些應許到底是神對人說的不是，還需要事實的證明。 我們先看一看在舊約中所記神對古代的人所說的應許。他應許亞當夏娃說，蛇——魔鬼——的頭要被女人的後裔——基督——所擊傷(創3章)。他應許挪亞說，他要叫他們生養眾多，在地上昌盛繁茂；並且以虹為立約的記號，應許他們再不用洪水毀滅一切有血肉的生物(創9章)。他在亞伯拉罕和他的妻子都甚老邁的時候，應許他們要使他們生一個兒子(創18章)，並使他們的子孫成為大族，使他們的後裔像天上的星那樣眾多。像海邊沙那樣無數，天下萬國都要因他們的後裔得福(創12章，17章，22章)。他又應許亞伯拉罕說，他的後裔必到埃及去寄居，過四百年以後，他們要帶著財物從埃及出來，回到迦南地，得迦南地為業(創15章，17章)。他又用同樣的話應許以撒與以撒的兒子雅各說，要使他們的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；而且地上萬族必因他們的後裔得福(創26章，28章)。除去以上所提的這幾位古人以外，神也曾應許許多別位舊約和新約中的人。那些應許曾否成全呢？我們念舊約和新約的應許，再讀歷史，便發現這些應許都一一的成全，沒有半句落空。 或者有人要問，神既然成全他的應許在古人身上，為什麼不也成全他的應許在今日的人身上呢？我要回答他說，是的，神已經成全他的應許在許多現代的信徒身上，正如在那些古代的聖徒身上一樣。你要證據麼？只須去問那些篤信神的話遵行神的道的信徒，他們會告訴你神的應許是怎樣的可信可靠。 上文所引的幾樣應許都是專對幾個人說的，但聖經中大多數的應許，都是不限定給什麼人的。古人可以得，今人也可以得；西方人可以得，東方人也可以得；男人與女人沒有分別，富的和貧的也毫無差異。不過有一件事我們萬不可忽略，就是每一個應許所附帶的那個命令是要得那個應許的人所必須遵行的。不這樣，那個應許就總不會成全在他的身上。“信的人有永生。”(約 6:47)“永生”是神的應許；“信”是要得這個應許的人必須遵行的命令。 “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”(太 7:7)“給”，“尋見”，“開門”是神的應許；“祈求”，“尋找”，“叩門”是要得這個應許的人必須遵行的命令。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約壹 1:9)“赦免罪，洗淨一切的不義”，是神的應許；“認自己的罪”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。”(太 11:28)“安息”是神的應許；“到我這裡來”，是要使這個應許的人必須遵行的命令。“不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需要的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國，和他的義，這些東西都要加給你們了。”(太6：31——33)“這些東西都要加給你們”，是神的應許；“求他的國和他的義”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“那等候耶和華的必從新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑，卻不睏倦；行走，卻不疲乏。”(賽 40:31)“從新得力”是神所應許；“等候耶和華”是要得這個應許的人必須遵行命令。 “你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的路上，都要認定他，他必指引你的路。”(箴3：5，6)“必指引你的路”是神的應許；“專心仰賴耶和華”，“在你一切所行的路上，都要認定他”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華，這樣，你的倉房，必充滿有餘，你的酒酢，有新酒盈溢。”(箴3：9，10)“倉房必充滿有餘，酒酢有新酒盈溢”是神的應許；“你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華”是要得這個應許的人必須遵行的命令。“你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，”(路 6:38)“必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，”是神的應許；“你們要給人”，是要得這個應許的人必須遵行的命令。“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。”(腓4：6，7)“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。”是神的應許；“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神，”是要得這個應許的人必須遵行的命令。