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1 # oOo獨自傷神oOo
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2 # 南柯遊人
很多人覺得,君子不器是說君子不作為一種具體的能力承擔者。
其實,孔子在另一個地方曾經講過,子貢是器,什麼器呢?胡璉之器,就是宗廟裡祭祀的禮器。
那麼,這是在誇子貢還是批評子貢呢?難道子貢還不能成為君子嗎。
事實上,如果子貢這樣一片丹心追隨聖人,且曾一言救下魯國的人物算不上君子的話,那就沒幾個君子可言了。
所以,這裡的器要從兩方面來理解。一是,君子作為個人來說,不應當具有功利性的人生態度,只是將自身作為世俗或慾望的工具,進行基因的交配和延續。這就要有一箇中心,這個中心就是“我”,即自我。
另一方面,君子又要承擔一定的公共職能和義務,從而實現自身的個人價值。因為個人的價值只能在公共事業中來體現,馬雲的名聲來自哪裡?不還是要奔波於慈善之中。
因此,孔子講君子不器,簡單的說,就是公器而私不器。
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3 # 止足居士
《易經·繫辭》中說:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”其中形而上的是無形的道體層面,形而下的是有形的物表層面。所以“君子不器”就是說君子不應拘泥於表面而不思考其背後的實質,不能被物的形象與用途所束縛,而是應該去領悟無形大道的規律,深入思考現象背後的本質。
孔子那個時期說的君子就是指國君的兒子或者繼承人,孔子的意思是說,國君的兒子不應該學生活技能。
古語有“不成器”和“成大器”兩個詞,不成器的器,是現在說的不成才得意思,泛指自身技能,成大器中的大器,是指大成就,不拘泥於技。